قوله فهي أم ولد للأول) قال الأتقاني - رحمه الله - وعلى الأول نصف قيمتها الثاني؛ لأنه تملك نصيبه منها حين عجزت عند أبي حنيفة وعليه نصف العقر؛ لأنه وطئ مكاتبة مشتركة بينه وبين صاحبه فوجب العقر كله عليه فصار ذلك كسبا لها، ثم لما عجزت كان ذلك الكسب بينهما فسقط عنه نصيبه وبقي نصيب صاحبه فلذلك وجب نصف العقر فإن كان أدى العقر إليها قبل العجز صح؛ لأنه كسبها وأما الشريك الساكت فقد أقر بوطء أمة كلها ملك الأول على اعتبار العجز فيغرم عقرا كاملا وعلى اعتبار الكتابة يغرم عقرا كاملا أيضا؛ لأنها مكاتبة بينهما ووطء الرجل مكاتبته يوجب العقر كوطء مكاتبة الغير، وإن أدى العقر إليها صح؛ لأنه كسبها وإن لم يؤد إليها أدى إلى شريكه؛ لأن العقر صار كله حقا له بالعجز وعندهما لما تكامل الاستيلاد للأول لم تصح دعوة الثاني ولم يغرم قيمة الولد وضمن عقرا كاملا للأول؛ لأنه أقر بوطء أم ولد الغير، ولكن سقط الحد لمكان الشبهة ويضمن الأول نصف قيمتها ونصف عقرها؛ لأنه استولد جارية مشتركة بينه وبين غيره اه.

(قوله ومن نصف ما بقي من بدل الكتابة) أي ولا يجوز وطء الآخر لها اه غاية (قوله واستيلاد القنة لا يتجزأ) يأتي تعليله بعد أربعة أسطر في الشرح. اه. (قوله واستيلاد المدبرة يتجزأ) يأتي تعليله في هذه الصفحة من الشرح اه (قوله والاستيلاد لا يحتمله) ألا ترى أن من كاتب أم ولده ثم مات تنفسخ الكتابة وكذا إذا أعتق المكاتب من غير جهة الكتابة تنتقض الكتابة، وإذا انفسخت الكتابة صارت قنة والاستيلاد في القنة لا يتجزأ، وليس كذلك إذا استولد رجل مكاتبة نفسه حيث لا تنتقض الكتابة؛ لأن نقض الكتابة في المكاتبة المشتركة للحاجة إلى تكميل الاستيلاد ولا حاجة إلى التكميل في مكاتبة نفسه؛ لأن الاستيلاد كامل. اه. أتقاني (قوله والكتابة تنفسخ فيما لا يتضرر به المكاتب) أي في أمومية الولد؛ لأن لها فيها نفعا حيث لا تبقى محلا للابتذال كالبيع والهبة. اه. أتقاني.

(قوله وتبقى) أي الكتابة (فيما وراءه) أي في غير ما لا يتضرر به المكاتب يعني أن الكتابة تنفسخ ضرورة تكامل الاستيلاد؛ لأن لها فيه نفعا، والثابت بالضرورة يتقدر بقدر الضرورة ولا يظهر أثر الانفساخ في غير موضع الضرورة حتى تبقى مكاتبة في غيره كما كانت حتى لا يسقط نصف بدل الكتابة بل تبقى مكاتبة بجميع بدل الكتابة وحتى لا يجب على المستولد الأول قيمة النصف قنا بل يجب قيمة النصف مكاتبا وحتى لا يتعدى انفساخ الكتابة إلى نصيب المستولد وحتى لا يجب الحد على الثاني؛ لأنه جعل واطئا مكاتبته فافهم. اه. أتقاني (قوله فلا تقبل النقل من ملك إلى ملك) أي بسائر الأسباب فكذا لا تقبله بالاستيلاد وتحقيقه أن الاستيلاد يجب القول بتجزيه إذا عارضه حق لازم. اه. أتقاني (قوله ونصف عقرها) أي لوطئه جارية مشتركة اه هداية