قوله ولو آجر) أي الغاصب. اه. (قوله كان الأجر له) أي لا للمالك ولا ضمان على الغاصب بالأكل بالاتفاق وعند الأئمة الثلاثة يرجع المالك على الغاصب بأجر المثل كما لو آجر العبد نفسه اه كاكي

(قوله في المتن وصح قبض العبد أجره) وفائدة هذا تظهر في حق خروج المستأجر عن عهدة الأجر فإن الخروج من عهدته يحصل بأدائه إلى العبد فيما إذا آجر العبد نفسه فأما إذا آجره المولى فليس للعبد ولاية قبض الأجرة؛ لأن العبد ليس بعاقد ولا بوكيل عن العاقد وحقوق العقد ترجع إلى العاقد كذا في الإيضاح اه معراج الدراية

(قوله تحريا) أي طلبا. اه. (قوله وانصرف الثاني إلى ما يلي الشهر الأول) أي لو عمل في الشهر الأول دون الثاني استحق أربعة دراهم، ولو عمل في الشهر الثاني دون الأول استحق خمسة دراهم. اه. أتقاني.

(قوله فصار كما لو صرح به) أي، وكذا لو استأجر ثلاثة أشهر شهرين بدرهمين وشهرا بخمسة فالأولان بدرهمين. اه. كاكي

(قوله في المتن، ولو اختلفا في إباق العبد إلخ) هذه من مسائل الجامع الصغير وصورتها فيه محمد عن يعقوب عن أبي حنيفة في رجل استأجر من رجل عبدا له شهرا بدرهمين فقبضه في أول الشهر ثم جاء في آخر الشهر وهو آبق أو مريض فقال المستأجر أبق حين أخذته، وقال المؤاجر ما كان ذلك إلا قبل أن تأتيني بساعة قال القول قول المستأجر، وإن جاء وهو صحيح في يد المستأجر فقال المستأجر أبق حين أخذته أو مرض حين أخذته وكذبه المؤاجر فالقول قول المؤاجر. إلى هنا لفظ أصل الجامع الصغير. اه. أتقاني.

(فرع) قال الأتقاني - رحمه الله - قبيل باب الاختلاف من كتاب الإجارة ونختم الباب بمسألة ذكرها شيخ الإسلام علاء الدين الإسبيجابي - رحمه الله - في باب إجارة الرقيق من شرح الكافي قال وإذا استأجر الرجل عبدا ليخدمه كل شهر بأجر مسمى فهو جائز؛ لأن الخدمة المعتادة معلومة ووقتها معلوم فصحت الإجارة وله أن يستخدمه من السحر إلى أن ينام الناس بعد العشاء الأخيرة، وإنما يخدمه كما يخدم الناس؛ لأن الوقت الذي يحتاج الإنسان فيه إلى الخدمة هذا؛ لأن الناس ينامون بعد العشاء وينتبهون قريبا من طلوع الفجر ويحتاج الأجير إلى أن يقوم قبله ليهيئ له أسباب الوضوء ويوقد النار والسراج وأشباه ذلك فلذلك قيدناه به اه.

(قوله وكذا لو باع شجرا فيه ثمر) أي ثم قال البائع بعت الأشجار دون الثمار والمشتري يقول اشتريتها مع الثمار قالوا ينظر إن كانت الثمار في يد البائع فالقول له، وإن كانت في يد المشتري فالقول قول المشتري. اه. كاكي

(قوله وقال الصباغ بل أمرتني بصبغه أصفر) أي فالقول لصاحب الثوب قال القدوري في شرحه