قوله وإن بين المدة) أي كما إذا آجر داره في رمضان رجلا وهما في رجب يعتبر ابتداء المدة من غرة رمضان. اه. أتقاني (قوله في المتن فإن كان حين يهل) بضم الياء وفتح الهاء أي يبصر اه قارئ الهداية وكتب ما نصه قال الأتقاني وفسر بعضهم في شرحه قوله حين يهل الهلال بقوله أراد به اليوم الأول من الشهر وفيه نظر؛ لأنه ليس حين يهل الهلال بل هو أول الليلة الأولى من الشهر اه وكتب أيضا ما نصه قال الأتقاني يجوز على صيغة المبني للفاعل وعلى صيغة المبني للمفعول جميعا قال في الجمهرة هل الهلال وأهل ودفع الأصمعي هل وقال لا يقال إلا أهل وأهللنا نحن إذا رأينا الهلال اه.

(قوله وهو أن يعتبر كل شهر ثلاثون يوما) أي فالسنة ثلثمائة وستون يوما اه وليعلم أني قد كتبت حاشية نافعة من فتح القدير عند قوله في الكنز في أول باب الطلاق وفرق على الأشهر فيمن لا تحيض فلتراجع فإنها مهمة في هذا المقام والله الموفق اه.

(قوله ويعتبر الباقي بالأهلة) أي فيكون عنده أحد عشر شهرا بالأهلة، والشهر الواحد بالأيام. اه.

. (قوله في المتن وصح أخذ أجرة الحمام) أي؛ لأن الناس في سائر الأمصار يدفعون أجرة الحمام، وإن كان مقدار ما يستعمل من الماء ليس بمعلوم ولا مقدار القعود فدل إجماعهم على جواز ذلك، وإن كان القياس يأباه لوروده على إتلاف العين مع الجهالة. اه. أتقاني.