( قوله لوجود سبب الاستحقاق فيه) قال الأتقاني - رحمه الله - ثم اختلف أصحابنا المتأخرون على الرواية التي لكل واحد منهما ما تحت خشبته في حكم ما بين الخشب قال بعضهم هو بينهما نصفان لأنه لا يد لأحدهما فيه فلم يكن أحدهما بأولى من الآخر كرجلين تنازعا في دار وفي يد أحدهما بيت منها وفي يد الآخر بيتان أن الباقي بينهما نصفين كذلك ما بين الخشب ومنهم من يقول ذلك بينهما على قدر خشب كل واحد منهما لأن صاحب الخشب الكثير مستعمل للحائط أكثر من استعمال الآخر فاعتبر مستعملا لما يلي الجذوع وهو المراد بقوله وقيل على قدر خشبهما حتى يكون لصاحب الجذعين خمسان ولصاحب الجذوع الثلاثة ثلاثة الأخماس اه (قوله ثم من أصحابنا) أي القائلين بهذا القول اختلفوا بعد ذلك اه قوله القائلين بهذا القول إلخ أعني القول بأن لكل واحد منهما ما تحت خشبته. اه. (قوله والتصرف أقوى في الدلالة على الملك) أي كما لو تنازع الدابة راكب عليها ومتعلق بلجامها. اه. (قوله وذكر الطحاوي أن صاحب الاتصال إلخ) وكون صاحب الاتصال أولى من صاحب الجذوع هو الذي جزم به الأتقاني ولم يحك قولا آخر غيره وقد نقلت عبارته أول المقالة عند قوله لوجود سبب الاستحقاق فيه فراجعها. اه.

(قوله ولا فرق في هذا إلى قوله على ما ذكره الطحاوي) ألحقه المصنف على هامش نسخته ولم يكتب آخرها لفظة صح اه