قوله ابن الصامت) هو أخو عبادة بن الصامت. اه. (قوله ولما خلا سني ونثر بطني) أرادت أنها كانت شابة تلد أولادا عنده. اه. هروي (قوله فقال سأعينه بعرق) العرق بالعين والراء المهملتين ستون صاعا رواه أبو داود وقيل هو مكتل يسع ثلاثين صاعا قال أبو داود وهذا أصح (قوله كي لا يقع فيه) فمن حام حول الحمى يوشك أن يقع فيه أي في الحرام. اه. (قوله وقال الشافعي لا تحرم الدواعي) وهذا في الجديد وأحمد في رواية اه عيني

(قوله ولا يجب عليه غير الكفارة الأولى) وأراد بالكفارة الأولى الكفارة الواجبة بالظهار على الترتيب المنصوص. اه. أتقاني (قوله حتى تفعل ما أمرك) كذا في حظ الشارح وفي النسخ ما أمر الله (قوله ولو كان شيء آخر واجبا عليه لبينه - عليه الصلاة والسلام -) قال صاحب الهداية هذا اللفظ أي قوله أنت علي كظهر أمي لا يكون إلا ظهارا أي شيء نوى أما إذا نوى الظهار فظاهر وكذا إذا نوى الطلاق لأن الظهار كان طلاقا في الجاهلية فنسخ إلى تحريم مؤقت بالكفارة فتكون نية الطلاق نية المنسوخ فلا يصح ولأن النية تعيين محتملات اللفظ واللفظ صريح في الظهار فلا يحتمل غيره فلا تصح نية الطلاق وكذا إذا نوى تحريم اليمين لأنه صريح في الظهار وكذا إذا قال أردت به الخبر عن الماضي كان كذابا فلا يصدق قضاء. اه. أتقاني

(قوله لأنه يقتضي تقديم الكفارة على الوطء) بيانه أنه تعالى قال ﴿ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة﴾ [المجادلة: 3] رتب التحرير على العود اه من خط الشارح (قوله وقال الفراء بمعنى عن إلخ) قال الرازي وقيل إلى بمعنى عن وما مصدرية فيكون معناه ثم يعودون إلى مقولهم ويراد بالمقول النساء تسمية للمحل باسم الحال اه وقال الأتقاني وما في لما قالوا بمعنى المصدر ويراد بالمصدر المفعول كضرب