لو قام على سطح الدار حنث قيل هذا في عرفهم الصعود على السطح والحائط لا يسمى دخولا فلا يحنث

والصحيح جواب الكتاب. اه. شرح الجامع الصغير لقاضي خان

(قوله ولم يوجد) أي الدخول الذي حلف على إيجاده في الغد. اه.

(قوله بخلاف ما إذا قال إن لم أخرج من هذا المنزل اليوم فأنت طالق) قال الإمام قاضي خان - رحمه الله - في فتاويه في كتاب الطلاق في باب التعليق رجل قال لأصحابه إن لم أذهب بكم الليلة إلى منزلي فامرأته طالق فذهب بهم بعض الطريق فأخذهم اللصوص وحبسوهم قالوا لا يحنث في يمينه وهذا الجواب يوافق قول أبي حنيفة ومحمد رحمهما الله أصل المسألة إذا حلف ليشربن الماء الذي في هذا الكوز اليوم فأهراقه قبل مضي اليوم لا يحنث عندهما اه قلت وتخريج هذا الفرع على مسألة الكوز إنما يتأتى على ما اختاره قاضي خان وصححه من أن الذهاب بمعنى الإتيان فلا يحنث فيما إذا حلف لا يأتي مكة بمجرد الذهاب بل إنما يحنث بالوصول إليها أما من جعل الذهاب بمعنى الخروج كما مشى عليه في الكنز فلا يحتاج إلى التخريج على مسألة الكوز فإنه يبر بمجرد الذهاب وإن لم يصل إلى منزله والله الموفق اه

(قوله حيث تطلق فيهما) أي فيما إذا قال إن لم أخرج أو قال إن لم تجيئيني اه من خط الشارح