اختاري اختاري اخترت أو اخترت اختيارة إلخ وقع الثلاث بالاتفاق بين أبي حنيفة وصاحبيه اه. (قوله يقع ثلاثا في قولهم جميعا) أي، ولو قالت اخترت التطليقة الأولى يقع واحدة إجماعا اه ع.

(قوله، ولو قالت طلقت نفسي) أي في جوابه في المسألة المذكورة. اه. عيني. (قوله والجامع) إذا أطلق الجامع يراد به الجامع الكبير اه. (قوله وشروح الجامع الصغير وجوامع الفقه) وعامة الجوامع سوى جامع صدر الإسلام فإنه ذكر فيه كما ذكر في الهداية اه كاكي. (قوله وما ذكره في الهداية من أنه يقع رجعيا غلط إلخ) قال الكمال بعد أن ذكر أن قول صاحب الهداية فهي واحدة يملك الرجعة سهو وجه الصحيح أن الواقع بالتخيير بائن؛ لأن التخيير تمليك النفس منها وليس في الرجعي ملكها نفسها وإيقاعها وإن كان بلفظ الصريح لكن إنما يثبت به الوقوع على الوجه الذي فوض به إليها والصريح لا ينافي البينونة كما في تسمية المال فيقع به ما ملكته؛ لأنها لا تملك إلا ما ملكت. اه. وقال في الفوائد الظهيرية ما ذكر في الهداية من أنه يملك الرجعة سهو وقع من الكاتب والأصح من الرواية فهي واحدة لا تملك الرجعة. اه. كي (فقالت اخترت نفسي) قال في المبسوط لو قال لها طلقي نفسك فقالت قد اخترت نفسي كان باطلا؛ لأن لفظ الاختيار أضعف من لفظ الطلاق، ألا ترى أن الزوج يملك الإيقاع بلفظ الطلاق دون الاختيار فالأضعف لا يصلح جوابا للأقوى والأقوى لا يصلح جوابا للأضعف. اه. أتقاني. (قوله إلا في جواب التخيير) والدليل على ذلك أن لفظ الاختيار ليس من ألفاظ الطلاق. اه. .

(فصل في الأمر باليد).