قوله: وقال زفر لا يزوجها أحد) أي حتى تبلغ بناء على أنه على ولايته اه. فتح (قوله: وقال الشافعي يزوجها الحاكم) أي لا الأبعد اه. فتح (قوله: اعتبارا بعضله) أي فإن الولاية تنتقل فيه إلى السلطان كذا هنا اه. غاية (قوله: أو صغيرا) والفرق بين العاضل والغائب أن العاضل ظالم فتنتقل إلى السلطان؛ لأن رفعه إليه والغائب غير ظالم لا سيما إذا كان سفره للحج والجهاد فافترقا فأشبه النفقة والحضانة فإنها تنتقل إلى الأبعد اه. غاية (قوله: ولو زوجها حيث هو) جواب عن استدلال زفر على قيام ولايته حال غيبته بأنه لو زوجها حيث هو صح اتفاقا فدل على أنه لم يسلب الولاية شرعا بغيبته أجاب بمنع صحة تزويجه قال في المحيط لا رواية فيه وينبغي أن لا يجوز لانقطاع ولايته وفي المبسوط لا يجوز اه. فتح (قوله: فأيهما عقد أولا نفذ ولا يرد)، وكذلك إذا كان له أبوان بأن ادعيا ولد جارية بينهما فإنه ينفرد كل منهما بالتزويج ولا خيار للصغير إذا بلغ بخلاف التصرف في ماله فإنه لا ينفرد واحد منهما بذلك على قول أبي حنيفة ومحمد اه. أنفع الوسائل (قوله: وهذا أحسن) قال الإمام السرخسي في مبسوطه والأصح أنه إذا كان في موضع لو انتظر حضوره واستطلاع رأيه يفوت الكفء، وعن هذا قال قاضي خان في الجامع الصغير لو كان مختفيا بحيث لا يوقف عليه تكون غيبته منقطعة، وهذا أحسن؛ لأنه النظر وفي النهاية عليه أكثر المشايخ منهم الإمام أبو بكر محمد بن الفضل وفي شرح الكنز أكثر المتأخرين على أدنى مدة السفر ولا تعارض بين أكثر المتأخرين وأكثر المشايخ والأشبه بالفقه قول أكثر المشايخ اه. فتح، وقال الإسبيجابي هو أقرب إلى الصواب كذا في الغاية اه. وقال في الهداية، وهذا أقرب إلى الفقه اه. (قوله: إلا مرة واحدة) وهو رواية ابن شجاع والمراد به أن يصل الخبر إلى الخاطب في تلك السنة اه. غاية (قوله: ومن المشايخ من قال إلخ) بأن كان جوالا من موضع إلى موضع أو مفقودا حتى لو كان معها في بلد واحد لا يوقف عليه مختفيا كانت غيبته منقطعة هو الصحيح اه. غاية (قوله: جابلسا) في القاموس جابلصا اه.

(قوله: ولهما أن الابن مقدم على الأب بالعصوبة) أي شرعا لانفراده بالأخذ بالعصوبة عند اجتماعه معه اه. فتح (قوله: ولا فرق بين الجنون الطارئ) أي بأن طرأ الجنون بعد البلوغ اه. فتح (قوله: والأصلي) أي بأن بلغت مجنونة اه. فتح وكتب ما نصه هذا هو الصواب وفي خط الشارح والعارض والعارض هو الطارئ اه. (قوله: وعن أبي يوسف أنهما وليان فأيهما زوج صح) ولا يبعد إذ في الابن قوة العصوبة وفي الأب زيادة الشفقة ففي كل منهما جهة اه. فتح