( قوله: ثم أخرجها عمر فعمل بها) أي حتى توفي ثم أخرجها عثمان فعمل بها ثم أخرجها علي فعمل بها. اه. وهذه الزيادة ليست في خط الشارح - رحمه الله - (قوله: وقد وردت أحاديث إلى قوله ذكرها في الغاية) نقله الشيخ كمال الدين في الفتح معزيا إلى الشارح ورأيت بهامش فتح القدير حاشية بخط الشيخ العلامة شمس الدين بن أمير حاج الحلبي - رحمه الله - نصها: وهذه الحوالة من شارح الكنز غير رائجة. اه. (قوله: لا يتغير به الواجب) أي كالمعلوفة. اه. غاية.
(باب: صدقة البقر).
(قوله: والواحدة بقرة إلى آخره) والهاء للإفراد. اه. غاية والبيقور البقر والياء والواو زائدتان وأهل اليمن يسمون البقرة باقورة والباقر اسم جمع للبقر مع رعاته كالجامل لجماعة الجمال، وفي شرح النووي البقر جنس واحدته بقرة وباقورة، وعن أبي يوسف البقرة الأنثى. اه. غاية (قوله: في ثلاثين بقرة إلى آخره) أي سائمة غير مشتركة حال عليها الحول. اه. باكير (قوله: وقال أهل الظاهر إلى آخره) فإذا ملك خمسين بقرة عاما قمريا متصلا ففيها بقرة، وفي المائة بقرتان ثم في كل خمسين بقرة بقرة، ولا شيء في الزيادة حتى تبلغ خمسين. اه. غاية.
(قوله: اعتبروه بالإبل) أي كما في الأضحية إذ كل منهما يجزيه عن سبعة. اه. غاية