قوله في المتن وللوكيل بيعه إلخ)؛ لأنه لما ثبتت وكالته بعد موته لم يشترط حضرة ورثته ورضاهم. اه. كافي (قوله لا برأي غيره) ولكن الرهن على حاله؛ لأن التسليط على البيع أمر زائد فيه فلا يبطل ببطلانه الرهن. اه. أتقاني (قوله إلا إذا كان مشروطا له في الوكالة) بأن قال له في أصل الوكالة وكلتك ببيع الرهن وأجزت لك ما صنعت فيه من شيء فحينئذ يجوز لوصيه بيعه، ولا يجوز لوصيه أن يوصي به إلى ثالث. اه. أتقاني بمعناه اه.

(قوله فيجبر عليه) وكذلك رجلان بينهما خصومة فوكل المدعى عليه رجلا بخصومته بطلب المدعي فغاب الموكل وأبى الوكيل أن يخاصمه، فإنه يجبر على الخصومة؛ لأن المدعي إنما خلى سبيل الخصم اعتمادا على أن وكيله يخاصمه، فلا يكون للوكيل أن يمتنع منه ويلحق الضرر بالمدعي؛ لأن فيه إبطال حقه اه كافي (قوله بخلاف الوكيل بالبيع) أي لا يجبر لو امتنع عن البيع؛ لأن الوكيل بالبيع إذا امتنع عن البيع لا يتضرر به الموكل. اه. كافي وكتب ما نصه قال الحاكم الشهيد في الكافي: وليس للعدل بيع الرهن ما لم يسلط على بيعه؛ لأنه مأمور بالحفظ فحسب، وإن كان رهن على أنه مسلط على بيعه فأبى أن يبيعه فرفعه المرتهن إلى القاضي جبره القاضي على بيعه بعد أن تقوم البينة على خلافه بخلاف سائر الوكلاء بالبيع، فإنه لا يجبر لو امتنع وذلك؛ لأنه معين ولم يتعلق بهذه الإعانة حق أما هذا فإنه معين تعلق حق الغير به فجاز أن يجبر عليه إيفاء لحق الغير لأنه قد التزم ذلك وصار نظير الكفالة. اه. أتقاني (قوله والمرتهن لا يملك البيع بنفسه) أي لو امتنع العدل عن بيعه اه