قوله كان الرهن مضمونا لما ذكرنا) وقال القدوري في شرحه يهلك الرهن في هذه المسائل بغير شيء لأن المبيع غير مضمون بنفسه والقبض لم يتم في المشاع والمشغول ولم يصح في الخمر والحر كما لو رهنه ابتداء والمختار قول محمد. اه. اختيار (قوله يهلك الرهن في هذه المسائل) أعني ما ذكره الشارح وفي رهن المشاع ورهن المشغول بحق الغير اه.

(قوله في المتن وبرأس مال السلم إلخ) قال في إشارات الأسرار إذا أخذ ببدل الصرف ورأس المال في باب السلم رهنا فهلك قبل الافتراق تم القبض استحسانا. اه. غاية (قوله، وإن افترقا قبل الهلاك) أي هلاك الرهن اه (قوله صار مستوفيا للمسلم فيه)، وهذا ليس على إطلاقه؛ لأنه إنما يصير مستوفيا للمسلم فيه إذا كان في الرهن وفاء به أما إذا كان الرهن أقل منه فلا ألا ترى إلى ما قال في باب السلم من شرح الطحاوي فإن هلك الرهن في يده صار مستوفيا للمسلم فيه وفي الزيادة يكون أمينا، وإن كانت قيمته أقل من المسلم فيه صار مستوفيا لذلك القدر ويرجع عليه بالباقي. اه. أتقاني.

(قوله فيأخذ البائع)، وهو الأب أو الوصي اه