قوله: وما فوقه كثير آجل)، وقد روينا قبل عن مختصر الكرخي عن أبي يوسف أنه قدر مدة الاحتكار بأكثر السنة. اه. غاية (قوله: ويقع التفاوت في المأثم إلخ) يعني أن إثم من تربص القحط أعظم من إثم من تربص عزة الطعام، وهي الغلاء. اه. غاية (قوله: وقيل المدة للمعاقبة في الدنيا) يعني أن تقدير مدة الاحتكار للمعاقبة في الدنيا حتى يعزر الإمام المحتكر، ويهدده أما الإثم فيحصل، وإن قلت مدة الاحتكار. اه. غاية البيان (قوله: غير محمودة) أي بطريق الاحتكار، وأما الاسترباح فيه بلا احتكار فلا بأس به كذا في الفوائد الشاهية. اه

(قوله في المتن: ولا يسعر السلطان إلخ)، وقال مالك يجب التسعير على الوالي دفعا للضرر عن العامة. اه. غاية (قوله: وقوت أهله على اعتبار السعة) أي في قوته، وقوت أهله. اه. غاية (قوله: قيل لا يبيع) أي القاضي على المحتكر طعامه من غير رضاه. اه. (قوله: كما في بيع مال المديون) أي المفلس إذا امتنع عن البيع. اه. (قوله: وقيل يبيعه بالإجماع) قال الأتقاني، وقيل يبيعه بالاتفاق، وإليه ذهب القدوري في شرحه قال، وقد قال أصحابنا إذا خاف الإمام على أهل المصر الهلاك أخذ الطعام من المحتكرين، وفرقه عليهم فإذا وجدوا ردوا مثله، وليس هذا حجرا، وإنما هو للضرورة، ومن اضطر إلى مال غيره وخاف الهلاك جاز له أخذه بغير رضاه. اه.

(قوله: وقالا لا ينبغي) أي لا يجوز وبه قالت الثلاثة. اه