قوله: نموذجا) النموذج بالفتح والأنموذج بالضم تعريب نموده، وهو أن يعلم بهذا المقدار لذة ما وعد له في الآخرة منه، ويرغب في سبب يوصله إليه. اه. (قوله: إذ هما لا يلبسان) أي، وإنما يتخذ منهما الكرسي ونحوه فلا يكون الجلوس على الكرسي أنموذجا إلى الكامل في الآخرة قوله: فلا يكون أي الكرسي في الدنيا. اه. .

(قوله: في المتن ولبس ما سداه حرير) قال في المصباح السدى وزان الحصى من الثوب خلاف اللحمة، وهو ما يمد طولا في النسج. اه. (قوله: في المتن ولحمته قطن) قال في المغرب والملحم من الثياب ما سداه إبريسم ولحمته غير إبريسم، ومنه الولاء لحمة كلحمة النسب أي تشابك ووصلة كوصلته. اه. قال في المصباح ولحمة الثوب ما ينسج عرضا بالفتح والضم لغة، وقال الكسائي بالفتح لا غير واقتصر عليه ثعلب واللحمة بالضم القرابة والفتح لغة. اه. (قوله: الخز) الخز بفتح الخاء المعجمة، وتشديد الزاي، وهو اسم دابة ثم سمي المتخذ من وبره خزا. اه عيني (قوله: أو نقول) قال الأتقاني؛ ولأن الثوب إنما يصير ثوبا بالنسج، وهو تركيب السدى باللحمة فكان صيرورته ثوبا مضافا إلي اللحمة؛ لأن الشيء إذا تعلق وجوده بعلة ذات وصفين يضاف إلى آخرهما وجودا فهذه النكتة تقتضي إباحة العتابي ونحوه. اه. (قوله:؛ ولأن اللحمة هي التي تظهر) قال الأتقاني، وهذه النكتة تقتضي أن السدى لو كان ظاهرا كالعتابي يكره لبسه. اه. .

(قوله: لمعرة السلاح) أي شدته. اه. (قوله: القز) القز معرب قال الليث هو ما يعمل منه الإبريسم ولهذا قال بعضهم القز والإبريسم مثل الحنطة والدقيق. اه. مصباح.

(قوله: من الفضة) قيد للمذكور جميعه. اه عيني (قوله: وقع من يده في البئر) في بئر أريس. اه. غاية (قوله: ومن الناس إلخ) قال محمد في الجامع الصغير عن يعقوب عن أبي حنيفة قال لا يتختم إلا بالفضة، وكان لا يرى بأسا بالفص يكون فيه الحجر فيه مسمار ذهب إلى هنا لفظ أصل الجامع الصغير، وهي من الخواص، وهذا نص على أن التختم بالحجر الذي يقال له يشب حرام؛ لأنه أطلق النهي حيث قال لا يتختم إلا بالقضة، ومن الناس من أباح التختم بذلك؛ لأن النهي ورد عن التختم بالذهب والحرير والصفر، وليس هو من جملتها قال شمس الأئمة في شرح الجامع الصغير ثم لظاهر لفظ الكتاب كره بعض مشايخنا التختم باليشب والأصح أنه لا بأس بذلك، وأن مراده كراهة التختم بالذهب والحرير على ما ورد به الأثر أنه زي أهل النار فأما اليشب ونحوه فلا بأس بالتختم به كالعقيق فقد ورد الأثر أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يتختم بالعقيق إلى هنا لفظ شمس الأئمة. اه أتقاني.

(فرع) نقل صاحب الأجناس لا بأس للرجل أن يتخذ خاتما من فضة فصه منه، وإن جعل فصه من جزع أو عقيق