قوله: أو إناث فقط) فإن كانوا ذكورا أو إناثا لا يقسم في قولهم إلا برضاهم اه قاضيخان.

(قوله: ذكره الخصاف) قال الخصاف في أدب القاضي إن كانت دار وأرض أو دار وحانوت لم يجمع نصيب كل واحد من ذلك في أحد الصنفين وقسم كل واحد من ذلك بينهم على حدته، إلى هنا لفظ الخصاف - رحمه الله - وإنما خص الخصاف بالذكر لأن المسألة لم تذكر في كتب محمد ولا ذكرها الطحاوي والكرخي في مختصريهما. اه. غاية.

(قوله: وهذا يدل على أنهما جنس واحد) أي فإذا كانا جنسا واحدا يقسمان قسمة واحدة.

(قوله في المتن: ويلقب الأنصباء بالأول إلخ) قال العلامة حافظ الدين النسفي مؤلف المتن - رحمه الله - في شرح النافع المسمى بالمستصفى ما نصه قال الشيخ الإمام شمس الدين الكردري صورته إذا كان لأحدهم نصف وللآخر ثلث وللثالث سدس يلقب النصف بالأول والثلث بالثاني والسدس بالثالث فإن خرج السدس أولا يدفع من السهم الأول وهو النصف فإن خرج بعده النصف يضم إلى ما يليه حتى يتم له النصف ويدفع إلى صاحبه ثم وثم إلخ اه فقوله في المتن: فمن خرج اسمه أولا فله السهم الأول ظاهر فيما إذا خرج أولا اسم صاحب الأول وهو النصف في هذا المثال أما إذا خرج أولا اسم صاحب الثاني وهو الثلث أو الثالث وهو السدس فليس له السهم الأول بل له من السهم الأول لا كله وهو ظاهر فتنبه والله الموفق اه.