قوله وإن كان موصولا صدق) والفرق أن في قوله قبضت مالي عليه أو حقي عليه جعل مقرا بقبض القدر والجودة بلفظ واحد، فإذا استثنى الجودة فيه استثنى البعض من الجملة فيصح موصولا كما لو قال مائة إلا درهما أما لو قال قبضت عشرة جيادا فقد أقر بالقدر بلفظ على حدة وبالجودة بلفظ على حدة، فإذا قال إلا أنها زيوف فقد استثنى الكل من الكل في حق الجودة وذلك باطل كما لو قال علي مائة درهم ودينار إلا دينارا كان الاستثناء باطلا وإن ذكره موصولا كذا هنا، فإن قيل ينبغي أن لا يصح استثناء الجودة وإن دخلت تحت الإقرار بلفظ واحد؛ لأن الجودة تبع وصفة للدراهم واستثناء التبع موصولا لا يصح كاستثناء البناء من الدار موصولا قلنا استثناء البناء من الدار إنما لا يصح؛ لأن البناء دخل في اسم الدار تبعا، فلا يجوز إخراجه مقصودا أما الجودة دخلت تحت اللفظ مقصودا كالوزن؛ لأنه أقر بقبض ما عليه وعليه تسليم الوزن والجودة فكان داخلا مقصودا لا تبعا فيجوز استثناؤه موصولا كذا قيل وفيه نوع تأمل. اه. كاكي.

(قوله والستوقة ما يغلب عليه الغش) قال الكمال، وإنما كانت الستوقة ليست من جنس الدراهم؛ لأن غشها غالب واسم الدراهم باعتبار الفضة والنسبة إلى الغالب متعين، فإذا كان الغالب هو الغش فليست دراهم إلا مجازا ولذا قيل هو معرب سه طاقه يعني ثلاث طاقات الطاق الأعلى والأسفل فضة والأوسط نحاس وهي شبه المموه. اه. .

(قوله فكذبه المقر له حيث لا يرتد بذلك) أي حتى كان للراد أن يعود ويدعيه فلما لم تبطل بالرد بقي مقرا بنسبه لغيره، فلا يمكن أن يدعيه لنفسه.

(قوله ولنا أن التوفيق ممكن) أي لأنه يمكنه أن يقول لم يكن لك علي شيء، ولكن آذيتني بخصومتك الباطلة فدفعت إليك ما تدعيه دفعا لأذاك. اه. كافي (قوله وكذا لو قال ليس لك علي شيء) أي ثم أقام البينة على القضاء أو الإبراء يقبل فيه البينة أيضا اه غاية (قوله لأن التوفيق فيه أظهر) أي لأنه يقول ليس لك علي شيء في الحال لأني قد قضيت حقك أو لأنك أبرأتني. ألا ترى أنه لو صرح به يصح، وهذا لأن ليس لنفي الحال. اه. كافي.