قوله: فصار مسلطا له على الفسخ) أي والدليل على التسليط أنه لا يشترط رضا صاحبه في الفسخ. اه. أتقاني (قوله: مثل إعتاق من له الخيار) يعني إذا صدر الإعتاق والبيع والوطء أو التقبيل بشهوة ممن له الخيار يعني البائع فإن ذلك يكون فسخا أما لو صدرت هذه المذكورات من المشتري والخيار له فإنها حينئذ تكون إجازة اه ك.

(قوله: فصار كالوكيل بالبيع) فإنه يجوز له التصرف من غير علم الموكل. اه. (قوله: ولهما أنه بالفسخ يلزم صاحبه) يعني إذا كان الخيار للبائع وفسخ بلا علم المشتري فتصرف المشتري في المبيع بعد مضي المدة اعتمادا على البيع السابق وعلى أن العقد تم بمضي المدة فتلزمه الغرامة قال الأتقاني وإذا فسخ البائع بلا علم المشتري يتصرف المشتري في المبيع اعتمادا على البيع السابق فيغرم قيمته إذا هلك وربما تكون القيمة أكثر من الثمن وفيه الضرر والغرر اه.

(قوله: وكذا لا يطلب إلخ) أي، وكذا يلزم الضرر على البائع فيما إذا كان الخيار للمشتري وفسخ بلا علم البائع اه.

(قوله: تم العقد ولزم) أي لأن تمام المدة دلالة لزوم البيع. اه. أتقاني.

(قوله: لا يصح فسخه بغير علمه بالإجماع) وفي جامع المحبوب لو كان قبل القبض يصح الفسخ بغيبة الآخر اه ابن فرشتا (قوله: أما الأول وهو موت من له الخيار) أي سواء كان بائعا أو مشتريا اه.

(قوله: وقال الشافعي يورث عنه) والمراد بنفي التوريث عندنا أن العقد لا ينفسخ بفسخ الوارث كما كان ينفسخ بفسخ المورث حال حياته. اه. أتقاني.

(قوله: كخيار العيب والتعيين) أي كما إذا اشترى أحد الثوبين على أن المشتري بالخيار في أحدهما يأخذ أيهما شاء بثمن معلوم ويرد الآخر. اه. غاية.

(قوله: لأنه ليس هو إلا مشيئة وإرادة) بنصبهما بدل من خبر ليس أي ليس الخيار شيئا إلا مشيئة وإرادة. اه. غاية وكتب على قوله وإرادة ما نصه أي إرادته الفسخ