قوله محمول على أنهم كانوا عاجزين) أي إذ العاجز لا يلزمه الحضور. اه.

(قوله أجهز) ضبطه الزيلعي للمفعول اه (قوله يوم الجمل) ويوم الجمل هو اليوم الذي كان فيه وقعة عائشة مع علي - رضي الله تعالى عنهما - وإنما سمي يوم الجمل لأن عائشة كانت يومئذ على الجمل. اه. أتقاني (قوله ونحن نقول الحكم يدار على الدليل) أي وهو الاجتماع. اه.

(قوله وهو المراد بقول علي ولا يكشف ستر) قال العيني في شرح الهداية قوله ولا يكشف ستر أي لا تسبى نساؤهم اه (قوله فتكون أموالهم وأنفسهم معصومة بالعصمتين) أي الإسلام والدار. اه.

(قوله والكراع) قال في ديوان الأدب الكراع الخيل. اه. أتقاني

(قوله في المتن وإن قتل باغ مثله فظهر عليهم لم يجب شيء) هذه من مسائل الجامع الصغير وصورتها فيه محمد عن يعقوب عن أبي حنيفة في أهل البغي إذا كانوا في عسكر فقتل رجل منهم رجلا منهم عمدا ثم ظهرنا عليهم قال ليس عليهم شيء أي لا يجب على القاتل دية ولا قصاص وهذا لأنه قتل نفسا يباح قتلها ألا ترى أن العادل إذا قتله لا يجب شيء لأن لأهل العدل أن يقتلوهم كسرا لشوكتهم فلما كان يباح قتلهم لم يجب شيء. اه. أتقاني

(قوله بل أزعجهم الإمام العدل قبل ذلك) أي قبل إجراء الأحكام أي أقلع أهل البغي من المصر قبل أن تجري أحكامهم. اه. (قوله وبعد الإجراء تنقطع فلا يجب) أي ولكن يستحق عذاب الآخرة. اه. أتقاني

(قوله في المتن وإن قتل عادل باغيا إلخ) وأصله أن ما تلف بين أهل العدل والبغي من نفس أو مال فلا ضمان فيه على واحد من الفرقتين لكن يأثم الباغي وقال الشافعي في القديم يجب على الباغي ضمان النفس والمال وفي الجديد لا ضمان عليه اه