قوله وإنما الرائحة الطيبة لزهرهما) قال الكمال والذي يجب أن يعول عليه في ديارنا إهدار ذلك كله لأن الريحان متعارف لنوع وهو ريحان الحماحم وأما كون الريحان الترنجي منه فيمكن أن لا يكون لأنهم يلزمونه التقييد فيقولون ريحان ترنجي وعند ما يطلقون اسم ريحان لا يفهم منه إلا الحماحم فلا يحنث إلا بعين ذلك النوع. اه. (قوله في المتن البنفسج) بفتح الباء اه معراج قال في الهداية ومن حلف لا يشتري بنفسجا ولا نية له فهو على دهنه قال الأتقاني وهذه من مسائل الجامع المعادة وذلك لأن الأيمان محمولة على معاني كلام الناس وفي عرفهم إذا ذكروا البنفسج يراد به دهنه لا ورقه قال الفقيه أبو الليث هذا عند أهل العراق

فأما في بلادنا فلا يقع على الدهن إلا أن ينوى. اه. كمال - رحمه الله - وأما في عرفنا فيجب أن لا تنعقد إلا على نفس النبات فلا يحنث بالدهن أصلا كما في الورد والحناء أن اليمين على شرائهما ينصرف إلى الورق لأنهما اسم للورق والعرف مقرر له بخلافه في البنفسج

. اه. (قوله وكذا الحكم في ابنه وبنته الصغيرين لولايته عليهما) لكن إذا عقد النكاح فضولي بحضرة شاهدين وقبل الزوج وأجاز الأب النكاح المذكور بالفعل بأن قبض مهر ابنته وهو ساكت نفذ النكاح ولا حنث على الأب. اه. (قوله وهو مجنون) أي وكان وقت حلفه عاقلا. اه.

(قوله ولهذا قيل الديون تقضى بأمثالها) انظر ما قدمه الشارح في الباب الذي قبل هذا عند قوله والبيع به قضاء فإنه نافع هنا اه ذكر الشارح - رحمه الله تعالى - في كتاب الصلح في قوله ولو اشترى بنصفه شيئا أن آخر الدينين قضاء لأولهما اه