لكن الأغلب أنه إذا قدم قوله لك في فعل يجري فيه التوكيل يراد به الفعل لأجله وهي لام التعليل وإذا أخر يراد به لام التمليك وفي فعل لا يجري فيه التوكيل الأغلب أن المراد لام التمليك سواء قدم أو أخر فأجري الباب على ما عليه أغلب كلام الناس. اه. (قوله حتى لو دس) يقال دس الشيء في الشيء أي أخفاه فيه يدسه بالضم دسا قاله الأتقاني وقال في المصباح دسه في التراب دسا من باب قتل دفنه فيه وكل شيء أخفيته فقد دسسته ومنه يقال للجاسوس دسيس القوم اه (قوله وباعه الحالف بغير علمه لا يحنث) أي لأن تقدير الكلام إن بعت ثوبا بوكالتك وأمرك ولم يوجد. اه. كافي (قوله دون ملك العين) يعني وذا أن يفعله بأمره لأن نفع ذلك الفعل يقع له. اه. كافي (قوله فإن كل واحد منهما) أي من الفعل والعين اه (قوله توجب ملك العين) أي لا ملك الفعل فصار تقدير يمينه إن بعت ثوبا هو مملوك لك. اه. كافي (قوله ﴿وبشروه بغلام﴾ [الذاريات: 28] بالفاء في خط الشارح

(قوله فيصير كأنه قال بعد الشراء أنت حر إلخ) ومن اشترى عبدا على أنه بالخيار وأعتقه بعد الشراء يسقط خياره ويثبت الملك مقتضيا للإعتاق سابقا عليه كذا هنا كافي