تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الطلاق على الزمان واعتبر خصوص الزمان كما إذا قال أنت طالق غدا، وكذا اعتبر عمومه كما إذا قال أنت طالق متى شئت أو زمان شئت أو حين شئت. اه. أتقاني. (قوله عن الشرط مجازا) أي وهو خبر من إلغائه بالكلية. اه. فتح.

(قوله بأن شاءت خلاف ما نوى) أي بأن شاءت بائنة والزوج ثلاثا أو على القلب. اه. (قوله فبقي إيقاع الزوج) أي بالصريح ونيته لا تعمل في جعله بائنا ولا ثلاثا. اه. فتح. (قوله بدون وصف من أوصافه) أي لاستحالة وجود الصفة بدون الموصوف. اه. (قوله في الشعر وهل صبر فتسأل عن كيف) أنكر وجود الكيفية لعدم الصبر. اه. (قوله وفيما إذا كان ذلك قبل) صوابه إبدال قبل ببعد. اه. (قوله فإنه يقع عنده طلقة رجعية) فيه نظر إذ المذهب أنها بائنة لكونه طلاقا قبل الدخول وهو بائن إجماعا. اه. .

(قوله أو ثنتين أو ثلاثا) بشرط مطابقة إرادة الزوج ذكره شارح المنار ابن فرشتا والمولى عبد الله. (قوله؛ لأن كم اسم للعدد) قال الكمال - رحمه الله - ثم الواحد عدد على اصطلاح الفقهاء ولما تكرر لهم من إطلاق العدد وإرادته وما شئت تعميم العدد فتقريره تقريره. (قوله، وكذا إن قامت) أي لواحد في عمل آخر أو في كلام آخر. اه. .

تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق وحاشية الشلبي · الجزء ٢ · الصفحة ٢٣٠

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق وحاشية الشلبيج ٢ · ص ٢٣٠