قوله بل يجوز أن يكون مصدر فعل آخر)، وهذا الوجه يعم العوام والخواص، ولأن الخاصة لا تلتزم التكلم العرفي على صحة الإعراب بل تلك صناعتهم والعرف لغتهم فلذا ترى أهل العلم في مجاري كلامهم لا يقيمونه. اه. فتح.

(قوله لكونهما جميع جنس طلاقها) أي فيكون فردا حكما فتصح نيته. اه. رازي. (قوله لما نذكر من قريب) أي في باب التفويض اه. (قوله فبطل إطلاقه) أي إطلاق المصنف حيث قال وفي غيرها تصح نية الثلاث. اه. .

(قوله مقودها على غاربها) كي لا تتعقل به إذا كان مطروحا. اه. فتح. (قوله ويخلون سبيلها إلخ) شبه بهذه الهيئة الإطلاقية إطلاق المرأة عن قيد النكاح أو العمل أو التصرف من البيع والشراء والإجارة والاستئجار وصار كناية في الطلاق لتعدد صور الإطلاق. اه. كمال (قوله والحقي بأهلك) بوصل الهمزة. اه. فتح قال في المستصفى وهو من حد علم وفتح الألف وكسر الحاء خطأ. اه. وقال الأتقاني الحقي من اللحوق لا من الإلحاق. اه. (قوله ووهبتك لأهلك) وفي وهبتك لأهلك إذا نوى يقع وإن لم يقبلوها؛ لأنه يجب كون وهبتك لأهلك مجازا عن رددتك عليهم فيصير إلى الحالة الأولى وهي البينونة فلا يحتاج إلى قبولهم إياها في ثبوت البينونة. اه. فتح. (قوله لا تطلق حتى تطلق نفسها) وإنما هما كنايتان عن التفويض حتى لا يدخل الأمر في يدها بالنية. اه. كمال. (قوله واغربي) بالغين المعجمة والراء المهملة من الغربة. اه. فتح. (قوله ويروى اعزبي) بالعين المهملة والزاي اه. (قوله واذهبي) قال شمس الأئمة في المبسوط لو قال اذهبي ونوى به الطلاق كان طلاقا موجبا للبينونة؛ لأنه لا يلزمها الذهاب إلا بعد زوال الملك. اه. أتقاني