( قوله؛ لأن الملك أو الحل كان ثابتا) أي ملك النكاح والحل به اه من خط الشارح.

(قوله المضمومة للعرف والسنة)؛ لأنه - عليه الصلاة والسلام - لما خنس إبهامه في المرة الثالثة فهم منه تسعة وعشرون يوما، ولو اعتبرت المضمومة لكان المفهوم أحدا وعشرين يوما اه (قوله، وكذا لو نوى الإشارة بالكف) وصورة الإشارة بالكف أن تكون جميع الأصابع منشورة قاله في الدراية. اه. (قوله وهو أن يجعل ظهر الكف إليها) أي إلى المرأة. اه. (قوله ولا فرق بين إصبع وإصبع) يعني بين الأصابع التي اعتاد الناس الإشارة بها وبين الأصابع الأخر. اه. .

(قوله قال لها أنت طالق على أن لا رجعة) سيأتي بعد أسطر أن مسألة الرجعة ممنوعة يعني أن الطلاق فيها بائن والله أعلم. اه. (قوله وإن نوى ثلاثا فثلاث)، وكذا ذكر الصدر الشهيد ، وقال العتابي الصحيح أنه لا تصح نيته الثلاث في طالق تطليقة شديدة أو عريضة أو طويلة؛ لأنه نص على التطليقة وأنها تتناول الواحدة ونسبه إلى شمس الأئمة ورجح بأن النية إنما تعمل في المحتمل وتطليقة بتاء الوحدة لا تحتمل الثلاث كمال - رحمه الله - وكتب ما نصه من حيث إنه واحد اعتباري لا من حيث إنه عدد. اه. رازي