قوله ونوى به الطلاق عن وثاق) أي عن قيد. اه. أتقاني والوثاق بفتح الواو وكسرها والفتح أفصح. اه. أتقاني.

(قوله؛ لأنه يستعمل للتخليص) أي الطلاق. اه. (قوله لوجود البيان الموصول) يحترز من المفصول بأن سكت ثم قال ذلك اه من خط الشارح. (قوله؛ لأنها غير مستعملة فيه عرفا) أي بل في الانطلاق عن القيد الحسي اه فتح.

(قوله في المتن أو أنت طالق الطلاق) ضبطه الشارح الرازي - رحمه الله - بالقلم بالنصب كما شاهدته في خطه، وكذا العيني ومقتضى كلام الشارح الرفع على ما سيأتي في آخر هذه المقالة من قوله؛ لأن كلا منهما يصلح للإيقاع بإضمار أنت إلخ وقد يقال إنه لا يقتضي الرفع؛ لأنه وإن كان منصوبا فهو بالجملة يصلح أن يكون مرفوعا، ولأن العوام لا يفرقون بين وجوه الإعراب. اه. (قوله ويكون رجعيا لما تلونا) أي في قوله تعالى ﴿الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان﴾ [البقرة: 229]. اه. (قوله وفرد حكمي وهو جميع الجنس) أي؛ لأنه فرد محض فلا يجوز نيته غير أنه عند إطلاق النية ينصرف إلى الواحد لسعته؛ لأنه أدنى ويكون فردا حقيقة وحكما. اه. رازي.

(قوله ولا كذلك التثنية) أي فإنه ليس من المحتملات اه