<div dir="rtl" id="book-container">

ولو امتنعت لم تجبر.

(ثم) الأولى بالحضانة بعد الأم (أمهاتها، القربى فالقربى) لأنهن نساء ولادتهن متحققة، فهن في معنى الأم.

(ثم) الأولى بالحضانة بعد الأم وأمهاتها (الأب) لأنه أصل النسب إلى الطفل، وأحق بولاية ماله، فكذلك في الحضانة.

(ثم) الأولى بالحضانة بعد الأب (أمهاته) القربى فالقربى.

(ثم) الأولى بالحضانة بعد الأب وأمهاته (الجد) لأنه في معنى ابنه الذي هو أبو المحضون، يقدم فيه الأقرب فالأقرب من الآباء. (ثم أمهاته) أي أمهات الجد القربى فالقربى.

(ثم) الأولى بالحضانة بعد أمهات آباء الآباء (الأخت لأبوين) لقوة قرابتها (ثم) أخت (لأم) لأن هؤلاء نساء يدلين، بالأم فكان من يدلي منهن بالأم أولى ممن يدلي بالأب كالجدات، (ثم) أخت (لأب).

(ثم) الأولى بالحضانة بعد الأخوات خالات المحضون، فتقدم (الخالة لأبوين) يعني: أخت أم المحضون لأبويها. (ثم) خالة (لأم، ثم) خالة (لأب)، لأن الخالات يدلين بالأم.

(ثم) الأولى بالحضانة بعد الخالات (العمات كذلك) يعني: تقدم عمة لأبوين، ثم عمة لأم، ثم عمة لأب. (ثم خالات أمه، ثم خالات أبيه، ثم عمات أبيه، ثم بنات إخوته وأخواته، ثم بنات أعمامه وعماته).

(ثم) تنتقل الحضانة (لباقي العصبة) أي عصبة المحضون (الأقرب فالأقرب)، فتقدم الإخوة، ثم بنوهم، ثم الأعمام، ثم بنوهم، ثم أعمام الأب، ثم بنوهم، ثم أعمام الجد، ثم بنوهم.

وشرط كون العصبة محرما ولو برضاع ونحوه كمصاهرة، لأنثى بلغت سبعا.