والمملوك يقبل الأرض بين يدي الشيخ الإمام الخطيب تاج الدين المليحي وأنتما حقيقة في هذا الكتاب شريكان وللشيخ تاج الدين عادة فنظير مشاركته في هذا العنوان تلبيته دعوة كاتبين خطباه للخطبة وإن كان الشيخ تاج الدين بعض واحد منه فذاك بقصاص أنه في غيره اثنان فلقد لبى دعوة اثنين خطباه للخطبة لكنه لم ينفذ في الثانية منهما إلا بسلطان
وعلى ذكر ذلك فالمملوك يهني المنبر السلطاني منه بأعلا وأعلم ومن إذا صال على الأعواد أسرج وألجم وإذا أقبل في ثياب السواد قيل جاء السواد الأعظم وبهيبة من المنبر بعلو الدرجات من الله مجازا ومن المنابر حقيقة وقبول الأعمال الصالحات التي هي في أصول الإخلاص عريقة وينشده إذا صعد خطيبا وتنزهت القلوب في رياض مواعظه الأنيقة
(ولما رأيت الناس دون محله ... تيقنت أن الدهر للناس ناقد)
1341 - إبراهيم بن عمر بن إبراهيم الشيخ برهان الدين الجعبري أبو إسحاق
نزيل مدينة الخليل عليه السلام
ولد في حدود سنة أربعين وستمائة
سمع من الفخر بن البخاري وخلق كثير
وأجاز له الحافظ يوسف بن خليل وعرض التعجيز على مصنفه
وكان فقيها مقرئا متفننا له التصانيف المفيدة في القراآت والمعرفة بالحديث وأسماء الرجال
وأكمل شرح التعجيز لمصنفه
توفي في شهر رمضان سنة اثنتين وثلاثين وسبعمائة
1342 - إبراهيم بن لاجين الأغري بفتح الغين المعجمة الشيخ برهان الدين الرشيدي
كان فقيها نحويا متفننا دينا خيرا صالحا
تخرج به جماعة وتفقه على الشيخ علم الدين العراقي
مولده سنة ثلاث وسبعين وستمائة
وتوفي بالقاهرة سنة تسع وأربعين وسبعمائة
1343 - إبراهيم بن هبة الله بن علي القاضي نور الدين الحميري الإسنائي
كان فقيها أصوليا
قرأ الفقه على الشيخ بهاء الدين القفطي والأصول على شارح المحصول الأصبهاني والنحو على الشيخ بهاء الدين بن النحاس
وولي قضاء إخميم وأسيوط وقوص
وقفت له على مختصر الوسيط وهو حسن وقد ضمنه تصحيح الرافعي والنووي
وله شرح المنتخب في الأصول ونثر ألفية ابن مالك
عزل عن قضاء قوص فورد القاهرة وأقام بها إلى أن توفي سنة إحدى وعشرين وسبعمائة
1344 - إسماعيل بن يحيى بن إسماعيل بن تيكروز
قاضي القضاة مجد الدين
أبو إبراهيم التميمي الشيرازي البالي
وبال بالباء الموحدة بليدة من عمل شيراز
تفقهه على والده وقرأ التفسير على قطب الدين الشقار البالي صاحب التقريب على الكشاف
وولي قضاء القضاة بفارس وهو ابن خمس عشرة سنة وعزل بعد مدة بالقاضي ناصر الدين البيضاوي ثم أعيد بعد ستة أشهر وعزل القاضي ناصر الدين واستمر مجد الدين على القضاء خمسا وسبعين سنة
وكان مشهورا بالدين والخير والمكارم وحفظ القرآن وكثرة التلاوة
وله منزلة عند الملوك رفيعة أمر بعضهم بإظهار الرفض في أيامه فقام في نصر الدين قياما بليغا وأوذي بهذا السبب وقيل إنه ربط وألقي إلى الكلاب والأسود فشمته ولم تتعرض له فعظم قدره وعلم أنه من أولياء الله وكان ذلك سببا في خذلان الرفضة
ولد له ثلاث بنين واشتغلوا بالعلم ثم مات كل منهم في عنفوان شبابه فحكي أنه صلى على كل واحد منهم وكفنه ولم يجزع ولا بكى على واحد منهم
وحكي أنه وقع بين أهل شيراز وملكهم خصومة ونزل الملك بظاهر البلد وعزم على قتالهم ومحاصرتهم فخرج القاضي لإطفاء النائرة وكان في محفة فرجموه بالحجارة وهرب جميع من كان حواليه وأصيبوا بالحجارة ووقف القاضي ثابتا غير مضطرب ولم يصبه شيء فعدت كرامة له
ولما مات أحد أولاده الثلاثة أفضل الدين أحمد سأله بعض الحاضرين عن سنه فقال رأيت أني أعطيت أربعة وتسعين دينارا وأعطي ولدي أحمد اثنتين وعشرين