من زعم أن الخطأ والنسيان مرفوع فقد خالف كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن الله أوجب فى قتل النفس فى الخطأ الكفارة

قلت ولا محمل لهذا الكلام إلا أن يقال أراد به من زعم ارتفاعهما على العموم فى خطاب الوضع وخطاب التكليف وإلا فقائل هذا المقالة أشبه بوفاق الإجماع

57 - إبراهيم بن محمد البلدى

نقل الغزالى فى الوسيط أنه روى عن المزنى عن الشافعى أنه رجع عن تنجيس شعر الآدمى

وقد سبق الغزالى إلى هذا النقل أبو عاصم العبادى والقاضى الماوردى وجماعات

والرجل معروف الاسم بين المتقدمين لا ينبغى إنكاره غير أن ترجمته عزيزة لم أجدها إلى الآن كما فى النفس

وقد ذكره العبادى فى الطبقة الثانية فى المقلين المنفردين بروايات وسيأتى ما يؤيد روايته فإنا إن شاء الله سنذكر فى الطبقة الثالثة فى ترجمة محمد بن عبد الله بن أبى جعفر قوله سمعت ابن أبى هريرة يقول سمعت ابن سريج يقول سمعت أبا القاسم الأنماطى يقول إن أبا إبراهيم المزنى قال سمعت الشافعى يقول قبل وفاته بشهر إن الشعر لا يموت بموت ذات الروح فقد تابع الأنماطى البلدى وهذه متابعة جيدة لم أجد فى الباب مثلها

58 - إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم بن بشر الحربى أبو إسحاق

الفقيه الحافظ

ولد سنة ثمان وتسعين ومائة

وسمع هوذة بن خليفة وأبا نعيم وعبد الله بن صالح العجلى وعاصم بن على وعفان وأبا سلمة التبوذكى ومسدد بن مسرهد وأبا عبيد القاسم بن سلام وشعيث بن محرز وغيرهم

روى عنه ابن صاعد وأبو بكر النجاد وأبو بكر الشافعى وعبد الرحمن بن العباس المخلص وخلق آخرهم موتا أبو بكر القطيعى

أخذ الفقه عن الإمام أحمد بن حنبل

قال الخطيب كان إماما فى العلم وإماما فى الزهد عارفا بالفقه بصيرا بالأحكام حافظا للحديث مميزا لعلله قيما بالأدب جماعا للغة صنف غريب الحديث وكتبا كثيرة

أصله من مرو

وكان يقول أجمع عقلاء كل أمة أنه من لم يجر مع القدر لم يتهنأ بعيشه

قال وقميصى أنظف قميص وإزارى أوسخ إزار ما حدثت نفسى بأنهما يستويان

قط وفرد عقبى صحيح والآخر مقطوع ولا أحدث نفسى أنى أصلحها ولا شكوت لأهلى وأقاربى حمى أجدها ولى عشر سنين أبصر بفرد عين ما أخبرت به أحدا وأفنيت من عمرى ثلاثين سنة برغيفين إن جاءتنى بهما أمى أو أختى وإلا بقيت جائعا إلى الليلة الثانية وأفنيت ثلاثين سنة برغيف فى اليوم والليلة إن جاءتنى به امرأتى أو بناتى وإلا بقيت جائعا والآن آكل نصف رغيف وأربع عشرة تمرة وقام إفطارى في رمضان هذا بدرهم ودانقين ونصف

قال السلمى سألت الدارقطنى عن إبراهيم الحربى فقال كان يقاس بأحمد ابن حنبل فى زهده وعلمه وورعه

وقال الحاكم سمعت محمد بن صالح القاضى يقول لا نعلم أن بغداد أخرجت مثل إبراهيم فى الأدب والفقه والحديث والزهد

وقال أبو بكر الشافعى سمعت إبراهيم الحربى يقول عندى عن على بن المدينى قمطر ولا أحدث عنه بشىء لأنى رأيته بالمغرب ونعله بيده مبادرا فقلت إلى أين قال ألحق الصلاة مع أبى عبد الله قلت من أبو عبد الله قال ابن أبى دؤاد

قلت نقم عليه اقتداؤه بابن أبى دؤاد القائل بخلق القرآن وقد كان ابن المدينى ممن يقول بذلك فإنما نقم عليه فى الحقيقة نفس البدعة وأنا أنقم عليه مع البدعة مبادرته وسعيه والسنة أن يأتى الصلاة وهو يمشى وعليه السكينة ولا يأتيها وهو يسعى

توفى الحربى فى ذى الحجة سنة خمس وثمانين ومائتين وذكره فى الحنابلة أولى من ذكره فى الشافعية