ذكره صاحبة ورفيقه الحافظ الكبير أبو القاسم ابن عساكر واثنى عليه وقال هو الآن شيخ خراسان غير مدافع عن صدق ومعرفة وكثرة سماع للأجزاء وكتب مصنفة والله يبقيه لنشر السنة ويوفقه لأعمال أهل الجنة
توفي الحافظ أبو سعد في الثلث الأخير من ليلة غرة ربيع الأول سنة اثنتين وستين وخمسمائة بمدينة مرو ودفن بسنجدان مقبرة مرو
888 - عبد الكريم بن محمد بن أبي منصور الرماني الدامغان
من أهل الدامغاني ولد بها يوم الجمعة عند طلوع الشمس سادس عشر ربيع الأول سنة ثلاث وخمسين وأربعمائة
ودخل إلى نيسابور وتفقه على إمام الحرمين ثم عاد إلى بلده وولى القضاء بها
سمع الوزير نظام الملك وأبا القاسم بن مسعدة وأبا بكر أحمد بن علي الشيرازي وكامل بن إبراهيم الخندقي والمظفر بن حمزة التميمي وأبا القاسم إسماعيل بن زاهر النوقاني وإسماعيل بن الفضل الفضلي وأستاذه أبا المعالي وغيرهم بالدامغان وجرجان ونيسابور وهراة
روى عنه ابن السمعاني وغيره
توفي بالدامغان في غرة ذي القعدة سنة خمس وأربعين وخمسمائة
889 - عبد الكريم بن محمد بن أبي الفضل بن الحرستاني الفقيه أبو الفضائل الدمشقي أخو قاضي القضاة عبد االصمد
ولد سنة سبع عشرة وخمسمائة
وسمع جمال الإسلام السلمي وغيره وحضر في بغداد درس ابن الرزاز وفي خراسان درس محمد بن يحيى ودرس بالأمينية بدمشق نيابة عن ابن أبي عصرون
وتوفي في رمضان سنة إحدى وستين وخمسمائة
890 - عبد اللطيف بن محمد بن عبد اللطيف بن محمد بن ثابت ابن الحسن الخجندي
أبو القاسم الملقب صدر الدين
من أهل أصبهان
كان يتولى الرياسة بها على قاعدة أبائة وكانت له المكانة عند السلاطين
سمع الحديث من أبي الوقت السجزي وغيره وكان فقيها أديبا واعظا وله شعر جيد
ولد في شهر رجب سنة خمس وثلاثين وخمسمائة ومات في جمادى الأولى سنة ثمانين وخمسمائة
891 - عبد المحسن بن عبد المنعم بن علي الكفرطابي ثم الشيرازي أبو محمد الفقيه الشافعي
تفقه ببغداد وسمع الحديث من أبي القاسم بن الحصين وأبي العز بن كادش وأبي غالب بن البناء وإسماعيل بن أبي صالح المؤذن وغيرهم
توفي في شهر رمضان سنة ستين وخمسمائة
892 - عبد الملك بن زيد بن ياسين بن زيد بن قايد بن جميل التغلبي أبو القاسم الدولعي
خطيب دمشق والمدرس بها الفقيه ضياء الدين الأرقمي الموصلي
والدولعية من قرى الموصل
ولد سنة سبع وخمسمائة وقدم دمشق في شبيبته فتفقه بها وسمع من أبي الفتح نصر الله المصيصي وتفقه أيضا ببغداد وسمع بها الترمذي من عبد الملك بن أبي القاسم الكروخي والنسائي من علي بن أحمد بن محمويه اليزدي
روى عنه أبو الطاهر إسماعيل الأنماطي وابن خليل والشهاب القوصي والتقى ابن أبي اليسر وبالإجازة أبو الغنائم بن علان وأبو العباس بن أبي الخير
وكان فقيها كبيرا متفننا عارفا بالمذهب دينا على طريقة حميدة
ولي خطابة دمشق وأقام بها مدة طويلة ودهرا طويلا ودرس بالغزالية زمانا كبيرا وتفقه علي ابن أبي عصرون أيضا
893 - عبد الملك بن سعد بن تميم بن أحمد بن عنبر التميمي أبو الفضل
من أهل أسداباذ ورد بغداد وتفقه على الإمام أبي بكر الشاشي وأقام بها مدة ورجع إلى بلده أسداباذ ثم خرج منها إلى جرباذقان وولي به تدريس المدرسة
كتب عنه ابن السمعاني وقال سألته عن مولده فقال في شوال سنة خمس وسبعين وأربعمائة ولم يذكر وفاته
894 - عبد الملك بن نصر الله بن جهبل أبو الحسين
من أهل حلب كان يدرس بمدرسة الزجاجين بها
قال ابن النجار كان فقيها فاضلا حسن المعرفة بمذهب الشافعي وكان زاهدا ورعا توفي بحلب في جمادى الآخرة سنة تسعين وخسمائة
895 - عبد الملك بن أبي نصر بن عمر أبو المعالي
من أهل جيلان
سكن بغداد وكان رجلا صالحا يأوي الخراب
قال ابن السمعاني فقيه صالح دين خير عامل بعلمه كثير العبادة والصلاة ليس له مأوى معلوم ومنزل مشهور يسكنه يبيت أي موضع اتفق
قال وتفقه على أسعد الميهني وسمع من القاضي أبي المحاسن بن الروياني وغيره وذكر ابن السمعاني أنه سمعه مذاكرة يقول سمعت أرباب القلوب تقول من عرف أن جميع اللذات المتفرقة على الأعضاء تنطوي تحت هذه اللذة ثم أنشأ يقول
(كانت لقلبي أهواء مفرقة ... فاستجمعت مذ رأتك العين أهواى)
(فظل يحسدني من كنت أحسده ... فصرت مولى الورى مذ صرت مولاي)
(تركت للناس دنياهم ودينهم ... شغلا بحبك ياديني ودنياي)
قال وسمعته يقول سمعت إمام الحرمين أبا مخلد الفزاري قال كنت بمكة فرأيت شيخا من أهل المغرب يطوف ويقول
(تمتع بالرقاد على شمال ... فسوف يطول نومك باليمين)
(ومتع من يحبك من تلاق ... فأنت من الفراق على يقين)
مات في سنة خمس وأربعين وخمسمائة بفيد
896 - عبد الملك بن محمد بن هبة الله بن سهل بن عمر بن محمد بن الحسين البسطامي
سبط إمام الحرمين أبي المعالي الجويني
كان يعرف بالفخر وهو من بيت الإمامة والعلم
قال ابن السمعاني في التحبير صار مقدم الأصحاب بنيسابور مدة وكان يرجع إلى فضل وذكاء وفطنة يناظر ويذكر
سمع معي من جده هبة الله بن سهل السيدي ووصل إلى نعيه وأنا ببغداد في سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة
قلت كذا في التحبير وفي كتاب ابن باطيش وابن باطيش من التحبير يأخذ
وفي هذه السنة توفي جده هبة الله بن سهل
897 - عبد الملك الطبري
صاحب الأحوال والكرامات والجد في العبادات نزيل مكة وشيخ الحرم في وقته
كان أحد المشهورين بالزهد والورع
قال ابن السمعاني أقام بمكة قريبا من أربعين سنة على الجد والاجتهاد في العبادة والرياضة وقهر النفس وكان ابتداء أمره أنه كان يتفقه بالمدرسة
قلت أحسبها النظامية فلاح له شيء فخرج على التجريد إلى مكة وبقي بها إلى أن توفي وكان يلبس الخشن ويأكل الجشب ويزجي وقته على ذلك صابرا فيه وسمعت بعضهم يقول إنه كان لا يدخل المسجد الحرام في وقت الموسم واجتماع الناس إلا على سبيل الندرة وإنه كان يدخل الحرم وعليه إزار خشن مشدود بالليف على وسطه ومعه مكتل يلتقط البعر من المسجد الحرام ويطرحه في المكتل ويخرجه من مكة ويرميه خارجا منها
وسمعت هبة الله القشيري بنيسابور يقول لما كنت بمكة أردت أن أزور الشيخ عبد الملك الطبري فدللت إليه فمضيت عليه فوجدته محموما منطرحا فلمادخلت عليه تكلف وجلس وقال أنا إذا حممت أفرح بذلك لأن النفس تشتغل بالحمى فلا تشغلني عما أنا فيه وأخلو بقلبي كما أريد
قال ابن السمعاني قرأت بخط الأديب أبي الحسن علي بن حسكويه المراغي سمعت الحسين الزغنداني يقول رأيت حوضا يقال به عنبر والماء في أسفله بحيث لا تصل إليه اليد فرأيت غير مرة الشيخ عبد الملك توضأ منه وارتفع الماء إلى أن وصلت يده إليه ثم عاد الماء بعد فراغه قال الحسين وغاب الشيخ وقتا عن نفسه فدنوت منه وأسندته إلى صدري بحيث كان رأسه عند صدري وكان الناس يتزاحمون عليه وكنت أذبهم عنه فدخل واحد فسأله عن مسألتين فما أجاب ثم سأله مسألة ثالثة فأجاب فبعد مدة سألت الشيخ عن السكوت عن المسألتين والجواب عن الثالثة فقال لقنني الثالثة رسول الله صلى الله عليه وسلم وسكت عن الأوليين فما أجبت عنهما