إذا أقر بمجمل ولم يفسره فهل يوقف من ماله أقل متمول أو جميع ماله قيل فيه القولان فيما إذا مات

وقال القاسم يحتمل أن يوقف فى حال الحياة أقل الأشياء وبعد الوفاة جميع التركة هذا لفظ أدب القضاة لشريح الرويانى

وقول القاسم وهو صاحب التقريب حسن لأن التركة مرهونة بالدين وإن قل عنها على المذهب

قال القاسم فيما إذا شهد واحد بألف وآخر بألفين إن المدعى لا يأخذ الألف إلا بيمين

قال العبادى وهو غريب

قلت لا شك فى غرابته إن وقعت الدعوى بألفين واستشهاد كل من الشاهدين بما يعرفه أما إذا وقعت بألف فشهد واحد بألفين فهى مبادرة وفيها خلاف

وللوالد على شبه المسألة كلام ذكرناه بمزيد بسط فى النقل والتفقه فى كتاب ترشيح التوشيح

239 - محارب بن محمد بن محارب أبو العلاء القاضى

توفى فى جمادى الآخرة سنة تسع وخمسين وثلاثمائة

ذكره ابن باطيش

240 - منصور بن إسماعيل أبو الحسن التميمى

الفقيه الشاعر الضرير المصرى أحد أئمة المذهب

قال الشيخ أبو إسحاق أخذ الفقه عن أصحاب الشافعى وأصحاب أصحابه وله مصنفات فى المذهب مليحة منها الواجب والمستعمل والمسافر والهداية وغيرها من الكتب وله شعر مليح وهو القائل

(عاب التفقه قوم لا عقول لهم ... وما عليه إذا عابوه من ضرر)

(ما ضر شمس الضحى والشمس طالعة ... ألا يرى ضوءها من ليس ذا بصر)

قلت وذكر الحاكم أبو عبد الله فى ترجمة الحافظ أبى على النيسابورى أنه سمعه يقول سمعت منصور بن إسماعيل بمصر ينشد لنفسه

قلت وقد أوردهما الخطابى عنه فى كتاب العزلة

(قد قلت إذ مدحوا الحياة فأكثروا ... للموت ألف فضيلة لا تعرف)

(منها أمان لقائه بلقائه ... وفراق كل مصاحب لا ينصف)

قال الحاكم قال أبو على رأيت منصورا وقد عمى وربما كان يركب حمارا فارها

وقال القضاعى أصله من رأس عين وكان فقيها متصرفا فى كل علم شاعرا مجودا لم يكن فى زمانه مثله

وذكر ابن يونس فى تاريخ مصر أنه كان جنديا قبل أن يعمى

توفى منصور سنة ست وثلاثمائة

~:section: ومن الحكايات والأشعار والفوائد والغرائب عنه

كانت له قضية مع القاضى أبى عبيد بن حربويه طالت وعظمت

وذلك أنه كان خاليا به فجرى ذكر نفقة الحامل المطلقة ثلاثا فقال أبو عبيد زعم زاعم أن لا نفقة لها فأنكر منصور ذلك وقال أقائل هذا من أهل القبلة ثم انصرف منصور وحدث الطحاوى فأعاده على أبى عبيد فأنكره أبو عبيد فقال منصور أنا أكذبه قال أبو بكر بن الحداد حضر منصور فتبينت فى وجهه الندم على حضوره ولولا عجلة القاضى بالكلام لما تكلم منصور ولكن قال القاضى ما أريد أحدا يدل على لا منصور ولا نصار يحكون عنا ما لم نقل فقال منصور قد علم الله أنك قلت فقال كذبت فقال قد علم الله من الكاذب ونهض وهو أعمى فما جسر أحد من هيبة القاضى أن يأخذ بيده إلا ابن الحداد وكانت بينه وبين ابن الحداد مقاطعة فشكر له هذا الصنيع وقال له أحسن الله جزاك وشكر فعلك وأخذ بيدك يوم فاقتك إليه

ثم إن ابن الحداد أشار عليه بالرجوع إلى القاضى والاعتذار فرجع فلم يمكنه الحاجب من الدخول إليه ودفع فى ظهره وقال لا سبيل لك إلى هذا ثم تعصب لمنصور خلق كثيرون كانوا يعتقدونه وتحامل عليه آخرون منهم محمد بن الربيع الجيزى وكان من جلة شهود مصر

قال ابن الحداد سمع محمد بن الربيع منصورا يقول مقالة يحكيها عن النظام فنسبها إلى منصور وشهد عليه بها عند القاضى فهلع منصور وبلغه أن القاضى قال