قال وسمعت الربيع يقول سمعت الشافعى يقول وددت أن هذا الخلق تعلموا العلم على ألا ينسب إلى منه حرف
وذكر أبو يحيى فى هذا الكتاب ما يروى من قول الشافعى إذا اجتمع خسوف وعيد وقال يعنى الشافعي بالخسوف الزلزلة
قال وذكر الخسوف خطأ من الكاتب
قلت تفسيره الخسوف بالزلزلة حسن لو كان للزلزلة صلاة لكن لا صلاة لها
188 - سعيد بن محمد الفقيه أبو محمد المطوعى
رئيس نسا
كان من أعيان تلامذة الشيخ أبى على بن أبى هريرة تفقه عليه ببغداد
وسمع الحديث بخراسان من أبى حامد بن الشرقى وغيره
روى عنه الحاكم وغيره
توفى سنة خمس وسبعين وثلاثمائة
189 - أبو سهل بن العفريس الزوزنى
صاحب جمع الجوامع فى نصوص الشافعى
هو إمام أواخر الطبقة الثالثة أو أوائل الرابعة لأنه سمع من أبى العباس الأصم
وهو رجل زوزنى من جلة أصحابنا ذكره العبادى
وعندى من أول كتاب جمع الجوامع إلى أثناء باب التفليس فى مجلد ضخم كان ملكا للشيخ تقى الدين بن الصلاح وهو من الأصول القديمة قد كتب منه ناصر العمرى المروزى نسخة وعارضها بهذه النسخة
والعفريس فيما كنا نلفظ به بكسر العين المهملة بعدها فاء ساكنة ثم راء مكسورة ثم آخر الحروف ساكنة ثم سين مهملة لكنى رأيتها مضبوطة فى هذه النسخة التى أشرت إليها بفتح العين والفاء وإسكان الراء بعدها نون ساكنة ثم سين مهملة والله أعلم أى الأمرين صواب
وقد جمع أبو سهل فى هذا الكتاب فأوعى استوعب فيه على ما ذكر القديم والمبسوط والأمالى ورواية البويطى وحرملة وابن أبي الجارود ورواية المزنى فى الجامع الكبير والمختصر ورواية أبى ثور ثم إذا فرغ من باب عقد بعده بابا لما فرعه ابن سريج وغيره من الأصحاب فصار الكتاب بذلك أصلا من أصول المذهب وما أظن البيهقى وقف عليه فإنه لم يذكره فى رسالته إلى الشيخ أبى محمد ومع ذلك أستبعد عدم وقوفه عليه وقد وقف عليه أبو عاصم العبادى ونقل عنه
190 - شعيب بن على بن شعيب بن عبد الوهاب بن الحسن أبو نصر
من أهل همذان من قدماء أصحابنا
ولى القضاء وروى عن أبيه وعبد الرحمن بن حمدان الحلاب والقاسم ابن أبى صالح وإسماعيل الصفار وأبى سعيد بن الأعرابى وأبى عمرو ابن السماك وخلق
روى عنه حمد الزجاج وحمد بن سهل ومحمد بن جعفر بن بويه الأسداباذى وغيرهم
قال شيرويه كان ثقة صدوقا مرضيا فى حكمه
وقال صالح الحافظ رأيت فى المنام كأن الدنيا كلها ظلمة إلا حيث كان القاضى شعيب بن على واقفا فقلت له يا أبا نصر النور يا أبا نصر النور يا أبا نصر النور
مات القاضى شعيب بأسداباذ فى ذى القعدة سنة إحدى وتسعين وثلاثمائة وحمل إلى همذان
ذكره العبادى وقال نقل عن القاسم بن الربيع عن الربيع عن الشافعى أنه قال من حلف باسم الله فعليه الكفارة لأن اسم الله غير مخلوق ومن حلف بالكعبة فلا كفارة عليه لأنها مخلوقة
191 - شعيب بن محمد بن شعيب بن محمد بن إبراهيم العجلى أبو صالح البيهقى
سمع بخراسان أبا نعيم عبد الملك بن عدى ومحمد بن حمدون وأبا حامد ابن الشرقى ومكى بن عبدان وبالعراق أبا بكر الأنبارى وأبا عبد الله المحاملى
وروى الكثير بنيسابور
روى عنه الحاكم أبو عبد الله وأبو عثمان سعيد البحيرى وغيرهما
مولده سنة تسع أو عشر وثلاثمائة بخط شيخنا الذهبى سنة تسع وفى نسختى من تاريخ الحاكم سنة عشر وتوفى فى صفر سنة ست وتسعين وثلاثمائة ببيهق
192 - طاهر بن محمد بن عبد الله بن إبراهيم أبو عبد الله البغدادى
نزيل نيسابور
قال الحاكم كان أظرف من رأينا من العراقيين وأفتاهم وأحسنهم كتابة وأكثرهم فائدة
سمعت أبا عبد الله ابن أبى ذهل يقول ما رأيت من البغداديين أكثر فائدة من أبى عبد الله
سمع أبا حامد الحضرمى وأبا بكر أحمد بن القاسم الفرائضى وأقرانهما
توفى بنيسابور يوم الخميس التاسع من شهر ربيع الأول سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة
وروى عنه الحاكم وهذا كلامه
قال ابن الصلاح وهو فيما أحسب أبو الأستاذ أبى منصور البغدادى عبد القاهر بن طاهر
قلت ما أوردناه من نسب هذا هو ما أورده الحاكم وقد أسقط ابن الصلاح اسم أبى هذا فقال طاهر بن عبد الله وذكره بعد القاضى فكتب شيخنا المزى يقدم
فأما كتابته إياه بعد القاضى فصواب لأن القاضى طاهر بن عبد الله وهذا طاهر بن محمد والعين مقدمة على الميم والمزى توهمه كما أورد ابن الصلاح طاهر ابن عبد الله فكتب يقدم وهو صحيح لو كان الأمر كما توهمه لأن جده إبراهيم حينئذ وجد القاضى طاهر والألف قبل الطاء
والذى أراه أن ابن الصلاح لم يقصد هذا بل أراد أن يكتب طاهر بن محمد فأسقط اسم محمد نسيانا ويدل عليه ذكره إياه بعد القاضى والله أعلم
193 - العباس بن عبد الله بن أحمد بن عصام أبو الفضل المزنى البغدادى
روى عن هلال بن العلاء وعباس الدورى وخلائق
روى عنه أبو زرعة أحمد بن الحسين وجماعة وتكلم فيه
وقال الخطيب لم يكن بثقة
وقال غيره قدم همذان سنة خمس وعشرين وثلاثمائة
194 - عبد الله بن أحمد بن محمد بن يعقوب بن إسماعيل أبو القاسم النسائى الفقيه
حدث ببغداد سنة اثنتين وأربعين وثلاثمائة
وكان قد سمع من الحسن بن سفيان مسنده وبه ختمت الرواية عن الحسن وسمع مسند ابن راهويه من عبد الله بن شيرويه عنه وسمع بالعراق من محمد ابن محمد الباغندى وطبقته
روى عنه أحمد بن جعفر الختلى وأبو القاسم عبد الله بن الثلاج والحاكم وغيرهم
قال الخطيب قال الحاكم توفى فى شوال سنة اثنتين وثمانين وثلاثمائة بنسا
قال شيخنا الذهبى عندى فى تاريخ الحاكم أنه سنة أربع وثمانين
قلت نسخة الذهبى من تاريخ الحاكم هى التى عنيت وهى سقيمة والنسخ من تاريخ الخطيب معتمدة فالاعتماد عليها أولى
قال الحاكم كان شيخ العدالة والعلم بنسا وعاش نيفا وتسعين سنة
195 - عبد الله بن أحمد بن يوسف المعروف بأبى القاسم البردعى
أنشد له الدارقطنى قصيدة من قيله يمدح بها الشافعى وأصحابه أورد منها ابن الصلاح جملة
196 - عبد الله بن حامد بن محمد بن عبد الله بن على بن رستم بن ماهان أبو محمد الماهانى الأصبهانى الواعظ
من أهل نيسابور وكان والده من أعيان التجار من الأصبهانيين نزل نيسابور وأبو محمد ولد بنيسابور
وتفقه عند أبى الحسن البيهقى ثم خرج إلى أبى على بن أبى هريرة وتعلم الكلام من أبى على الثقفى وأعيان الشيوخ
وسمع بنيسابور أبا حامد بن الشرقى ومكى بن عبدان وأقرانهما
روى عنه الحاكم وغيره
توفى فى جمادى الأولى سنة تسع وثمانين وثلاثمائة وهو ابن ثلاث وثمانين سنة وأشهر صلى عليه الفقيه أبو بكر بن فورك
197 - عبد الله بن الحسين بن إسماعيل أبو بكر الضبى المحاملى
ولى قضاء ميافارقين ثم قضاء حلب وأنطاكية وكان عفيفا نزها
سمع أباه وأبا بكر بن زياد النيسابورى وغيرهما
مات سنة إحدى وسبعين وثلاثمائة
198 - عبد الله بن الإمام أبى داود سليمان بن الأشعث بن إسحاق ابن بشير السجستانى الحافظ ابن الحافظ أحد الأجلاء أبو بكر الأزدى
ولد بسجستان سنة ثلاثين ومائتين
وسمع ببغداد ونيسابور والحرمين ومصر والشام والثغور والعراق
سمع أحمد بن صالح المصرى وعيسى بن حماد وأبا الطاهر بن السرح وإسحاق الكوسج ومحمد بن أسلم وعلى بن خشرم وسلمة بن شبيب ومحمد بن يحيى الزمانى والمسيب بن واضح وأبا سعيد الأشج وغيرهم
روى عنه عبد الرحمن بن أبى حاتم وأبو بكر بن مجاهد ودعلج ومحمد بن المظفر والدارقطنى وأبو عمر بن حيويه وأبو حفص بن شاهين وأبو بكر الوراق وأبو الحسين بن سمعون وأبو أحمد الحاكم وأبو طاهر المخلص وعيسى بن الجراح ومحمد بن زنبور وأبو مسلم الكاتب وخلق
وقال رأيت جنازة إسحاق بن راهويه سنة ثمان وثلاثين ومائتين وأول ما سمعت من محمد بن أسلم الطوسى فى سنة إحدى وأربعين وكان بطوس وكان رجلا صالحا فسر أبى لما كتبت عنه وقال أول ما كتبت عن رجل صالح
وقال دخلت الكوفة ومعى درهم واحد فاشتريت به ثلاثين مد باقلا فكنت آكل منه مدا وأكتب عن الأشج ألف حديث فكتبت عنه فى الشهر ثلاثين ألف حديث ما بين مقطوع ومرسل
وروى الخطيب عن أبى القاسم الأزهرى عن ابن شاذان قال قدم ابن أبى داود