وقال في شرح التعجيز في باب الخلع أيضا إن جده عماد الدين صحح في شرح الوجيز أن الإقباض يقتضي التمليك كالإعطاء
قلت وأنا أميل إلى هذا الترجيح غير أن المرجح في المذهب أن الإعطاء يقتضي التمليك بخلاف الإقباض
قال ابن يونس والإيتاء كالإعطاء
قلت وفي هذا نظر بل الذي يظهر أن الإيتاء كالدفع والإقباض قال الله تعالي ﴿وآتوا اليتامى أموالهم﴾ وأراد بالإيتاء الدفع بدليل قوله تعالى ﴿فإن آنستم منهم رشدا فادفعوا إليهم أموالهم﴾
قال في شرح التعجيز في موقف الإمام والمأموم المدارس والربط كالدور عند المراوزة وكالمساجد عند العراقيين انتهى
وهذا شيء غريب لعله سبق قلم والمعروف أن حكم المدارس والربط حكم الدور من غير خلاف
1179 - عبد الرحيم بن نصر بن يوسف بن مبارك
الفقيه المحدث صدر الدين أبو محمد البعلبكي قاضي بعلبك كان فقيها زاهدا ورعا محدثا نبيلا له يد في النظم والنثر
تفقه على ابن الصلاح وسمع من الكندي والشيخ الموفق وجماعة
وصاحب الشيخ الصالح عبد الله اليونيني
وكان له حال ومكاشفة وقيل إنه لما ولي قضاء بعلبك كان يحمل العجين إلى الفرن ويحكى عنه كرامات كثيرة
وكان يؤم بمدرسة بعلبك
مات وهو في السجدة الثانية من الركعة الثالثة من الظهر سجدها فانتظره من خلفه أن يرفع رأسه ثم رفعوا رؤوسهم وحركوه فوجدوه ميتا وذلك سنة ست وخمسين وستمائة
ورثاه ابن المقدسي بقوله
(لنقدك صدر الدين أضحت صدورنا ... تضيق وجاز الوجد غاية قدره)
(ومن كان ذا قلب على الدين منطو ... تفتت أكبادا على فقد صدره)
1180 - عبد السلام بن علي بن منصور
قاضي القضاة تاج الدين ابن الخراط قاضي الديار المصرية أبو محمد الكتاني الدمياطي
مولده سنة إحدى وسبعين وخمسمائة
قرأ القرآن بدمياط بالروايات على السيد الكبير عبد السلام بن عبد الناصر بن عديسة
ورحل إلى بغداد وتفقه بالنظامية وسمع من ابن كليب وابن الجوزي وأبي طاهر المبارك بن المبارك بن المعطوش
ورحل إلى واسط فقرأ بها القراءات على أبي بكر بن الباقلاني
وعاد إلى دمياط وولي القضاء بها والتدريس مدة ثم قضاء القضاة بمصر وأعمالها من الجانب القبلي
وحدث بدمياط ومصر روى عنه الحافظ زكي الدين عبد العظيم وخرج له جزءا
وقد عزل بالآخرة عن قضاء مصر وولي قضاء دمياط
مات سنة تسع عشرة وستمائة
1181 - عبد الصمد بن محمد بن أبي الفضل بن علي بن عبد الواحد قاضي القضاة جمال الدين أبو القاسم بن الحرستاني الأنصاري الخزرجي العبادي السعدي الدمشقي
أحد الأجلة من الفقهاء البارعين في المذهب الزاهدين الورعين وكان من قضاة العدل رحمه الله
ولد في أحد الربيعين سنة عشرين وخمسمائة
وسمع الحديث من عبد الكريم بن حمزة وطاهر بن سهل بن بشر الإسفرايني وجمال الإسلام أبي الحسن علي بن المسلم ونصر الله المصيصي وهبة الله بن أحمد بن طاوس وأبي القاسم الحسين بن البن وأبي الحسن علي بن سليمان المرادي وخلائق وتفرد بالرواية عن أكثر شيوخه
وحدث بالإجازة عن أبي عبد الله الفراوي وهبة الله بن السيدي وزاهر الشحامي وعبد المنعم القشيري وغيرهم
سمع منه أبو المواهب بن صصرى وغيره من القدماء
وروى عنه البرزالي وابن النجار والحافظ الضياء وابن خليل والحافظ زكي الدين عبد العظيم وابن عبد الدائم وأبو الغنائم بن علان وخلائق يطول سردهم
وروى عنه من القدماء الحافظان عبد الغني وعبد القادر الرهاوي
تفقه بحلب على أبي الحسن المرادي ورحل إليه
وولي القضاء بدمشق نيابة عن أبي سعد بن أبي عصرون ثم ولي قضاء الشام في آخر عمره سنة اثنتي عشرة