395 - الحسين بن محمد بن الحسين الفوراني الإمام أبو علي البيهقي
قال عبد الغافر فيه ركن من أركان أصحاب الشافعي بناحية بيهق مدرسهم ومفتيهم ومذكرهم والمرجوع إليه في مهمات الأمور دينا ودنيا فيهم
هذا ما ذكره عبد الغافر نقلته من منتخب كتابه
وذكره في طبقة القاضي الحسين وأقرانه
396 - الحسين بن محمد بن الحسن أبو القاسم الفارسي
مات في شهر ربيع الآخر سنة ثمان وأربعين وأربعمائة
397 - الحسين بن محمد بن الحسن بن إبراهيم
أبو علي الدلفي المقدسي البغدادي
تفقه على ابن الصباغ
قال أبو علي بن سكرة لم ألق ببغداد أصلح منه ولا أزهد
كان في سنة أربع وثمانين وأربعمائة
398 - الحسين بن محمد بن عبد الله
الشيخ الإمام الكبير أبو عبد الله الحناطي الطبري
والحناطي بحاء مهملة بعدها نون مشددة وهذه النسبة لجماعة من أهل طبرستان منهم هذا الإمام ولعل بعض آبائه كان يبيع الحنطة
كان الحناطي إماما جليلا له المصنفات والأوجه المنظورة
قدم بغداد وحدث بها عن عبد الله بن عدي وأبي بكر الإسماعيلي ونحوهما
قال الخطيب حدثنا عنه أبو منصور محمد بن أحمد بن شعيب الروياني والقاضي أبو الطيب الطبري
قلت وقال القاضي أبو الطيب في تعليقته في باب التحفظ في الشهادة عند الكلام على الحناطي كان الحناطي رجلا حافظا لكتب الشافعي ولكتب أبي العباس
انتهى
ذكره بعد ما قال الذي شاهدت عليه أصحابنا العراقيين أنهم يقولون إن المذهب أن شهادته لا تسمع وأن ابن سريج قال تسمع وأنه سمع الحناطي يعكس ويقول المذهب أنها تسمع وابن سريج يقول لا تسمع
قلت والأول ما نقله الحسن بن أحمد البصري في كتاب أدب القضاء فإنه ذكر أن أكثر أصحابنا قالوا لا تقبل وإن ابن سريج قال تقبل
قال وهو القياس
قلت ووفاة الحناطي فيما يظهر بعد الأربعمائة بقليل أو قبلها بقليل والأول أظهر
~:section: ومن الغرائب والمسائل عن الحناطي
رأيت في فتاويه أنه لا يجوز جعل الذهب والفضة في كاغد كتب عليه ﴿بسم الله الرحمن الرحيم﴾ وأوقفت الشيخ الإمام الوالد على ذلك فأقره
وفيها أن من صلى في فضاء من الأرض بأذان وإقامة ثم حلف أنه صلى في جماعة أنه يبر لقوله صلى الله عليه وسلم (إن الملائكة تصلي خلفه) ووافقه الشيخ الإمام أبي رحمه الله
وأنه لو قال لغريمه أحللتك في الدنيا دون الآخرة برىء في الدارين لأن البراءة في الآخرة تابعة للبراءة في الدنيا
قلت وقد ينازع في ذلك ويقال لا يلزم من البراءة في الدنيا البراءة في الآخرة