618 - محمد بن أسعد بن محمد النوقاني أبو سعد
تفقه على الغزالي
وقتل في مشهد علي بن موسى الرضا في ذي القعدة سنة ست وخمسين وخمسمائة في واقعة الغز
وكان يلقب بالسديد
ترجمة ابن باطيش
619 - محمد بن إسماعيل بن عبيد الله بن ودعة البقال أبو عبد الله
قال ابن النجار كان فقهيا فاضلا حسن المعرفة بالمذهب والخلاف مليح الكلام في النظر والجدل ورتب معيدا بالمدرسة النظامية
قال ثم إنه خرج عن بغداد متوجها إلى الشام وناظر الفقهاء في البلاد التي دخلها وظهر كلامه عليهم
قال ووصل إلى دمشق مريضا فأقام بها أياما وتوفي
قال وكان قد صنف كتابا مليحا في اللعب بالبندق وقسمه على تقسيم كتب الفقه على ألسنة الرماة فجاء حسنا في فنه وأظنه قصد به الإمام الناصر لدين الله
مات في النصف من شعبان سنة ثمان وثمانين وخمسمائة وكان شابا وكان والده حيا
620 - محمد بن إسماعيل بن الحافظ أبي صالح أحمد بن عبد الملك النيسابوري المؤذن الإمام أبو عبد الله
فقيه مناظر كبير
ولد سنة ثمانين وأربعمائة
سمع أبا بكر بن خلف الشيرازي وعلي بن أحمد المديني
روى عنه ابن السمعاني وابنه عبد الرحيم وعبد الواحد بن عبد السلام بن سلطان البيع وأبو الفضل أحمد بن صالح بن شافع وغيرهم
وكان قد انتقل به أبوه إلى كرمان فأقام بها
قال أبو الفرج بن الجوزي قدم إلى بغداد رسولا من صاحب كرمان في سنة ست وثلاثين وقدم رسولا إلى السلطان في سنة أربع وأربعين
وقال ابن النجار قدم إلى بغداد رسولا غير مرة
توفي بكرمان في ذي القعدة سنة سبع وأربعين وخمسمائة
621 - محمد بن أميركا أبو عبد الله الجيلي
وقيل محمد بن أحمد بن أميركا
نزيل الدواليب على وادي مرو
سمع من أبي المظفر بن السمعاني وغيره
روى عنه عبد الرحيم بن السمعاني
ولد سنة سبعين وأربعمائة بمرو
وتوفي في نصف المحرم سنة خمس وأربعين وخمسمائة
622 - محمد بن حاتم بن محمد بن عبد الرحمن الطائي أبو الحسن
من أهل طوس
ورد نيسابور
وتفقه على إمام الحرمين
وسافر إلى العراق والشام والحجاز والثغور
وسمع بها الحديث ورجع إلى نيسابور وسكنها إلى أن مات
سمع رزق الله التميمي ومالك بن أحمد البانياسي وأبا الخطاب بن البطر ونصر المقدسي والحسين بن علي الطبري وخلقا يطول ذكرهم
روى عنه أبو بكر بن السمعاني وأجاز لابنه أبي سعد الحافظ
وتوفي بعد استهلال جمادى الأولى سنة اثنتي عشرة وخمسمائة
ذكره ابن السمعاني ولم يذكره ابن النجار
623 - محمد بن الحسن بن علي بن القاسم الشهرزوري أبو المحاسن
قاضي الرحبة ثم قاضي الموصل
ولد سنة عشرين وخمسمائة وحكم نحوا من ثلاثين سنة
كذا ذكره ابن باطيش
وذكر أنه مات سنة خمس وسبعين وخمسمائة
624 - محمد بن الحسين بن علي بن بندار هو أبو العز المقري المعروف بالقلانسي
من أهل واسط
قرأ القرآن على جماعة
وتفقه علي أبي إسحاق الشيرازي
وسمع من أبي الحسين بن المهتدي وأبي الغنائم بن المأمون وأبي جعفر بن المسلمة وأبي الحسين بن النقور وجماعة
وعمر حتى قرأ عليه الناس الكثير وقصدوه من البلدان
حدث عنه ذاكر بن كامل الحذاء وغيره
توفي في شوال سنة إحدى وعشرين وخمسمائة
625 - محمد بن الحسين بن عمر أبو بكر الأرموي
قدم بغداد سنة خمس وستين وأربعمائة
وتفقه علي الشيخ أبي إسحاق
وسمع من أبي الحسين بن النقور وغيره
وحدث باليسير
روى عنه أبو معمر الأنصاري في معجم شيوخه وابن السمعاني في ذيله
توفي في المحرم سنة سبع وثلاثين وخمسمائة
ودفن بالكرخ عند الفقهاء ابن سريج وغيره
626 - محمد بن الحسين بن محمد بن الحسين بن علي بن يعقوب المروزي الزاغولي
وزاغول بفتح الزاي بعدها ألف يتلوها غين معجمة مضمومة بعدها واو في آخرها اللام قرية من قرى خراسان
تفقه بمرو على الإمام أبي بكر محمد بن الإمام أبي المظفر السمعاني والموفق بن عبد الكريم الهروي
وقال أبو سعد وكان صالحا فاضلا سديد السيرة خشن العيش قانعا باليسير عارفا بالحديث وطرقه اشتغل بطلبه وجمعه طول عمره
ونظر في الأدب والكتب
وجمع مجموعات لعلها بلغت أربعمائة مجلدة سماها قيد الأوابد جمع فيها العلوم ورتبها
وكان قد سافر إلى هراة ونيسابور وسمع بهما الحديث
سمع بهراة أبا الفتح نصر بن أحمد بن إبراهيم الحنفي وأبا عبد الله عيسى بن شعيب بن إسحاق السجزي وأبا سعد محمد بن أبي الربيع الجيلي
وبمرو الروذ أبا محمد عبد الله بن الحسن الطبسي الحافظ والحسين بن مسعود البغوي الفراء
وبمرو الإمام والدي وأبا سعيد محمد بن علي الدهان وجماعة كثيرة
كتبت عنه وسمعت بقراءته وإفادته الكثير على الشيوخ
وكان حريصا على طلب العلم ونسخه مع كبر السن
سألته عن مولده غير مرة فقال لا أحق
وولده بهذه القرية أعني زاغول قبل سنة ثمانين وأربعمائة
انتهى
ومات في جمادى الآخرة سنة تسع وخمسين وخمسمائة
627 - محمد بن الحسين بن منصور أبو بكر الفقيه
من أهل البصرة
حدث عن أبي الحسن بن أحمد الحداد الأصبهاني وغيره
قال أبو بكر المارستاني كان إمام الشافعية بالبصرة فقيها مفتيا
توفي بالبصرة في ذي الحجة سنة ثمان وستين وخمسمائة
628 - محمد بن الحسين السمنجاني
بكسر السين المهملة والميم وسكون النون وبالجيم بلدة من وراء بلخ
أبو جعفر
تفقه على أبي سهل الأبيوردي ببخارى والقاضي الحسين بمرو الروذ وأملى ببلخ
قال ابن السمعاني حدثني عنه جماعة بخراسان وما وراء النهر
وتوفي سنة أربع وخمسمائة ببلخ
629 - محمد بن الحسين أبو بكر
القاضي المعروف بفخر القضاة
يضرب به المثل في علم النظر
مات يوم الأربعاء ثامن عشر ربيع الأول سنة اثنتي عشرة وخمسمائة
ترجمة ابن باطيش
630 - محمد بن حمد بن خلف بن الحسين بن أبي المنى أبو بكر البندنيجي
المعروف بحنفش
سمع من أبي محمد الصرييفني وأبي الحسين بن النقور وغيرهما
روى عنه ابن السمعاني وابن عساكر وغيرهما
تفقه على المتولى
ومات سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة
631 - محمد بن حمزة بن علي بن الحسين بن الموازيني أبو المعالي ابن الشيخ أبي الحسن السلمي الدمشقي المعدل
تفقه على جمال الإسلام
وسمع ببغداد من أبي القاسم بن بيان
وبدمشق من هبة الله بن الأكفاني
روى عنه أبو القاسم بن صصري وزين الأمناء أبو البركات
قال الحافظ كان متجملا حسن الاعتقاد
باع أملاكه وأنفقها على نفسه
مات في جمادى الآخرة سنة خمس وستين وخمسمائة
632 - محمد بن خلف بن سعد أبو شاكر التكريتي
633 - محمد بن داود بن رضوان الإيلاقي أبو عبد الله
تفقه على البغوي بمرو الروذ
وعلى محمد بن يحيى بنيسابور
وسمع بها من أبي عبد الله الفراوي
قال ابن السمعاني قدم علينا مرو وأقام عندي في مدرستي مدة وسمعت منه أحاديث
وتوفي سنة تسع وثلاثين وخمسمائة
634 - محمد بن سعد بن محمد بن محمود بن محمد بن سعيد بن الحسن بن عمر بن محمد ابن سعد المشاط أبو جعفر الواعظ
من أهل الري
حدث ببغداد عن أبيه أبي الفضائل بيسير
سمع منه القاضي أبو المحاسن عمر بن علي بن الخضر القرشي
وذكر أنه كان أحد الأئمة القائمين بعلم الأصول الكلام على مذهب الأشعري
مولده في عاشر صفر سنة ست وخمسمائة
635 - محمد بن سعيد بن محمد بن عمر بن الحسين أبو سعد بن الرزاز
ولد في ثاني المحرم سنة إحدى وخمسمائة
وتفقه على والده
وسمع أبا علي بن نبهان وأبا لقاسم بن بيان الرزاز وهبة الله بن محمد بن الحصين وزاهر بن طاهر الشحامي وغيرهم
قال ابن النجار روى لنا عنه أبو نصر عمر بن محمد بن أحمد الصوفي
قال ابن النجار ورتب ناظرا في ديوان التركات الحشرية فلم تحمد طريقته وذمت أفعاله وأجمع الناس على سوء سيرته حتى صار المثل يضرب بهفي الظلم والجور
ومن شعره
(ومن لم يكن في الدهر ألقاه مسعدا ... ولم يلف يوم الحشر وهو شفيع)
(ولم يك خلا في المودة مخلصا ... أراه إذا أدعوه وهو مطيع)
(وكنت إذا ما السر أبداه حافظا ... ومخفي أسراري لديه تشيع)
(وأصبحت لا أرجو جزيل نواله ... ولا لي مرعى من نداه مريع)
(فلا زال يوليني الصدود مع القلي ... ويا ليت حبل الوصل منه قطيع)
وقال أيضا
(طمع الرجال ذوو الغنى أن يسعدوا ... في فضل ما ادخروا من الأموال)
(كذبتهم الأطماع حتى إنهم ... أنسوا بها إذ أوعدت بمحال)
(أمل يقربه الرجاء إلى المنى ... كم تسخر الآجال بالآمال)
توفي يوم الخميس ثالث ذي الحجة سنة اثنتين وسبعين وخمسمائة
636 - محمد بن سليمان بن الحسن بن عمرو أبو عبد الله الفنديني
بضم الفاء وسكون النون وكسر الدال المهملة وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها النون نسبة إلى فندين قرية بمرو
قال ابن السمعاني كان فقيها زاهدا ورعا عابدا متهجدا تاركا للتكلف
تفقه على الإمام عبد الرحمن الزاز
وسمع منه ومن أبي بكر محمد بن علي بن حامد الشاشي وأبي المظفر السمعاني
روى عنه عبد الرحيم بن السمعاني
مولده سنة اثنتين وأربعمائة
وتوفي بفندين في عشرين من المحرم سنة أربع وأربعين وخمسمائة
637 - محمد بن طرخان بن يلتكين بن بجكم التركي أبو بكر الشيخ الفقيه الزاهد الورع
مولده سنة ست وأربعين وأربعمائة
تفقه على أبي إسحاق الشيرازي
وقرأ الفرائض علي أبي حكيم الخبري والكلام على أبي عبد الله القيرواني
وسمع من أبي جعفر بن المسلمة وأبي الحسين بن المهتدي وأبي الغنائم بن المأمون وأبي الحسين بن النقور وخلق
وحدث بيسير لأنه مات في الكهولة
وروى عنه السلفي وأبو بكر بن العربي الأندلسي وأبو مسعود عبد الجليل كوتاه وجماعة
وكان يقال إنه مستجاب الدعوة
مات في ثامن عشر صفر سنة ثلاث عشرة وخمسمائة
638 - محمد بن عباس بن أرسلان الخوارزمي أبو محمد بن أبي الفضل العباسي أبو صاحب الكافي
أطنب ولده في وصفه في تاريخ خوارزم
وقال قرأ الأصول والفروع على الإمام أبي إبراهيم إسماعيل بن الحسين الدرغاني
مهر في الأصول وصار فريد الزمان في انطلاق اللسان وحسن البيان وانتزاع البرهان من الأصول العقلية والقرآن وأضحى نادرة الأيام في إفحام فحول المجاهدين وقت الخصام بأقطع الإلزام
وقرأ شرح المهذب لأبي بكر الصيدلاني في مجلدات وأتى على حفظ جميعه فربما كان يسأل عن مائة مسألة في مجلسه في مواضع مختلفة ويجيب عنها على الفور
من غير تردد ولا تخبط ويذكر ما فيها من القولين والتنبيه على الجوابين ويذكر عللها
قال وحفظ تفسير الثعلبي جميعه فكان إذا سئل في مجلسه عن عشر آيات في مواضع متفاوتة ذكر تفسيرها باختلاف أقوال المفسرين من غير غلط ولا خطأ
ثم قال توفي والدي يوم الإربعاء رابع صفر سنة ثلاث وخمسمائة وهو ابن أربعين وأشهرا
639 - محمد بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن عبد الله الأرغياني أبو نصر
ورد نيسابور وتفقه على إمام الحرمين
قال ابن السمعاني وبرع في الفقه وكان إماما متنسكا كثير العبادة حسن السيرة مشتغلا بنفسه
وكان مفتى أصحابنا في وقته
سمع أبا الحسن الواحدي وأبا بكر أحمد بن علي بن خلف الشيرازي وأبا علي بن نبهان الكاتب وخلقا
روى عنه جماعة منهم أبو سعد بن السمعاني بالإجازة
مولده سنة أربع وخمسين وأربعمائة
وتوفي في ذي القعدة سنة ثمان وعشرين وخمسمائة
ودفن بظاهر نيسابور
640 - محمد بن عبد الله بن تومرت أبو عبد الله الملقب بالمهدي المصمودي الهرغي المغربي
صاحب دعوة السلطان عبد المؤمن ملك المغرب
كان رجلا صالحا زاهدا ورعا فقيها
أصله من جبل السوس من أقصى المغرب وهناك نشأ
ثم رحل إلى المشرق لطلب العلم
فتفقه على الغزالي وإليكا أبي الحسن الهراسي
وكان أمارا بالمعروف نهاء عن المنكر خشن العيش كثير العبادة شجاعا بطلا قوي النفس صادق الهمة فصيح اللسان كثير الصبر على الأذى
يعرف الفقه على مذهب الشافعي وينصر الكلام على مذهب الأشعري
وكان كثير الأسفار ولا يستصحب إلا عصا وركوة
ولا يصبر عن النهى عن المنكر وأوذي بذلك مرات
دخل إلى مصر وبالغ في الإنكار فبالغوا في أذاه وطرده
وكان ربما أوهم أن به جنونا وذلك عند خشية القتل
ثم خرج إلى الإسكندرية فأقام بها مدة ثم ركب البحر ومضى إلى بلاده
وكان قد رأى في منامه وهو بالمشرق كأنه قد شرب ماء البحر جميعه كرتين فلما ركب السفينة شرع ينكر وألزمهم بالصلاة والتلاوة فلما انتهى إلى المهدية وصاحبها يومئذ يحيى بن تميم الصنهاجي وذلك في سنة خمس وخمسمائة نزل بها في مسجد معلق على الطريق وكان يجلس في طاقته فلا يرى منكرا من آلة الملاهي أو أواني الخمر إلا نزل وكسره فتسامع به الناس وجاءوا إليه وقرءوا عليه كتبا في أصول الدين
وبلغ خبره الأمير يحيى فاستدعاه مع جماعة من الفقهاء فلما رأى سمته وسمع كلامه أكرمه وسأله الدعاء فقال له أصلحك الله لرعيتك
ثم نزح عن البلد إلى بجاية فأقام بها ينكر كدأبة فأخرج منها إلى قرية ملالة فوجد بها عبد المؤمن بن علي القيسي فيقال إن ابن تومرت كان قد وقع بكتاب فيه صفة عبد المؤمن واسمه
وصفته رجل يظهر بالمغرب الأقصى من ذرية النبي صلى الله عليه وسلم يدعو إلى الله يكون مقامه ومدفنه بموضع من المغرب يسمى ت ى ن م ل ويجاوز وقته المائة الخامسة