298 - محمد بن أحمد
أبو القاسم الشعري الطوسي
قال عبد الغافر من شيوخ الشافعية المتعصبين في المذهب
سمع من أبي منصور البغدادي وغيره
وخرج إلى نسا فسمعت أنه بلغه الخبر بوقعة موحشة للإمام أبي القاسم بن إمام الحرمين أبي المعالي على يدي عميد خراسان محمد بن محمد بن منصور ووضع من حشمته فحزن لذلك وتقطعت مرارته ومات من ليلته في رجب سنة أربع وثمانين وأربعمائة
299 - محمد بن أحمد
أبو سعيد النسوي
قال ابن باطيش كان إمام وقته ببلد نسا مشهورا بالكرم والبذل
300 - محمد بن أحمد
</span>المروزي أبو الفضل التميمي
أحد أئمة مرو ورؤسائها
301 - محمد بن إبراهيم بن الحسين بن أحمد بن عبد الله الشنشدانقي الكاثي أبو الحسين
قال صاحب الكافي كان من كبار خوارزم فضلا ورتبة وبيته بيت العلم والصلاح تفقه بمرو على الفوراني
وكان فحلا في المناظرة فصيح المحاورة لم يكن بكاث في عهده بعد الإمام إسماعيل الدرغاني أنظر منه
ولي قضاء كاث بعد سعيد بن محمد الكعبي
وتوفي في المحرم سنة ثمان وتسعين وأربعمائة
302 - محمد بن إدريس بن محمد بن إدريس بن سليمان بن الحسن بن ذيب أبو بكر الحافظ
من أهل جرجرايا من نواحي النهروان
وهو تلميذ محمد بن أحمد المفيد
ورحل وجال في البلاد
سمع ببغداد من أحمد بن نصر الذارع وطبقته
وبجرجان من أبي بكر الإسماعيلي
وبأصبهان من ابن المقرىء
وبدمشق من محمد بن أحمد الخلال وعثمان بن عمر الشافعي
روى عنه عبد الصمد بن إبراهيم البخاري الحافظ وهناد النسفي وأحمد بن الفضل الناظر قال وأبو حامد أحمد بن محمد بن ماما الحافظ وآخرون
سكن بخارى آخر عمره
وكان معروفا بالمعرفة والحفظ والانتخاب على المشايخ
مات في شهر ربيع الآخر سنة خمس عشرة وأربعمائة
وقد ذكره الحافظ ابن عساكر في التاريخ مجهولا لأنه لم يعرفه
303 - محمد بن أحمد بن محمد الحافظ أبو الفضل الجارودي الهروي
سمع أبا علي حامد بن محمد الرفاء ومحمد بن عبد الله السليطي وأبا إسحاق القراب والد الحافظ أبي يعقوب وعبد الله بن الحسين البصري المروزي وسليمان بن أحمد الطبراني ومحمد بن علي بن حامد وإسماعيل بن نجيد السلمي وأحمد بن محمد بن سلمويه النيسابوري وعمر بن محمد بن جعفر الأهوازي البصري وجماعة كثيرة بنيسابور والري وهمذان وأصبهان والبصرة وبغداد والحجاز
روى عنه أبو عطاء المليحي وعبد الله بن محمد الأنصاري الملقب شيخ
الإسلام وكان إذا حدث عنه يقول حدثنا إمام أهل المشرق أبو الفضل
وطوائف هرويون
قال أبو النصر الفامي كان عديم النظير في العلوم خصوصا في علم الحفظ والتحديث وفي التقلل من الدنيا والاكتفاء بالقوت وحيدا في الورع وقد رأى بعض الناس في نومه رسول الله صلى الله عليه وسلم فأوصاه بزيارة قبر الجارودي
وقال بعضهم هو أول من سن بهراة تخريج الفوائد وشرح الرجال والتصحيح
وقال ابن طاهر المقدسي سمعت أبا إسماعيل عبد الله بن محمد الأنصاري يقول سمعت الجارودي يقول رحلت إلى الطبراني فقربني وأدناني وكان يتعسر علي في الأخذ فقلت له أيها الشيخ تتعسر علي وتبذل للآخرين فقال لأنك تعرف قدر هذا الشأن
توفي في الثالث والعشرين من شوال سنة ثلاث عشرة وأربعمائة
304 - محمد بن أحمد بن سعيد أبو عبد الله الحلابي الجاساني
قال صاحب الكافي تفقه ببغداد على القاضي أبي الطيب الطبري
قال وله كتاب اسمه النهاية في شرح المذهب وكتاب في المختلف اسمه المشخص يدلان على كمال فضله في الفقه
قال ووفاته قريب من سنة ستين وأربعمائة
305 - محمد بن أحمد الصعلوكي كمال الدين أبو سهل
فيما علقته من خط ابن الصلاح من مجموعه الذي انتخبه فوائد كتبها من كتاب الجمع بين الطريقين قال وهو كتاب علقه بعضهم عن هذا الشيخ
منها
قال بعض أصحاب الرأي قوله تعالى ﴿واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم﴾ الآية ورد في النساء على الانفراد كالمساحقات فحدهن الحبس في البيوت وقوله تعالى ﴿واللذان يأتيانها منكم﴾ ورد في الرجال على الانفراد وهو اللواط فحده الإيذاء باللسان وليس في الآيتين ذكر الرجال مع النساء والشيخ الإمام أبو سهل الصعلوكي يميل إلى هذه الطريقة وذكره في الدرس وقال الدليل عليه أنه أنث اللفظ في الآية الأولى وذكره في الثانية
وأجاب الشيخ القفال عن هذا وقال إنما أنث في الأولى لأنها وردت في الثيب فتكون أكثر القصد هناك من المرأة والآية التالية وردت في البكر والبكر تستحيي فتكون أكثر القصد من الرجل فلهذا غلب التذكير
كان الأستاذ أبو إسحاق يقول القيام بفروض الكفايات خير في الأجر والثواب من فروض الأعيان لأن في فروض الأعيان يسقط عن نفسه فقط وفي الكفاية يسقط عن نفسه وغيره
قلت وهذا قاله أيضا إمام الحرمين
306 - محمد بن أحمد الحوفي الإمام أبو عبد الله الحمدنجي
من تلامذة الشيخ أبي حامد الإسفرايني
تفقه عليه ببغداد وبيته بيت كبير
قال صاحب الكافي في تاريخ خوارزم لبيته نحو مائتين وخمسين سنة معمور بالعلماء وأطال في ترجمته في تاريخ خوارزم وقال توفي بعد سنة أربع وأربعين وأربعمائة
307 - محمد بن إبراهيم أبو عبد الله الصانعي أبو عبد الله
من أهل خوارزم
رحل منها سنة تسعين وثلاثمائة إلى بغداد فتفقه بها على الشيخ أبي حامد الإسفرايني والشيخ أبي محمد الباقي
ثم عاد إلى خوارزم في سنة اثنتى عشرة وأربعمائة وتوطن حشراخوان
قال صاحب الكافي فكان هو المفتي والخطيب والواعظ والمدرس بها زمانا
308 - محمد بن إسماعيل بن محمد بن إبراهيم بن كثير الإستراباذي أبو حاجب
من أهل مازندران
قال ابن السمعاني كان طويل الباع في الفقه والنظر وكان حسن السيرة تقيا ثقة صدوقا واسع الرواية كثير السماع
رحل وكتب وعمر حتى حدث بالكثير
سمع حمزة بن يوسف السهمي وأبا الحسن بن رزقويه وخلقا
ذكره ابن السمعاني وأغفله ابن النجار أيضا
309 - محمد بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن أحمد بن عمرو القاضي
أبو علي ابن أبي عمرو العراقي الطوسي
من أهلها
قال ابن السمعاني ولي القضاء مدة بالطابران قصبة طوس
ولقب بالعراقي لظرافته وطول مقامه ببغداد
قال وكان فقيها فاضلا مبرزا حسن السيرة مفضلا مكرما مشهورا بخراسان والعراق
تفقه ببغداد على أبي حامد الإسفرايني
وسمع الحديث من أبي ظاهر المخلص وأبي القاسم يوسف بن كج الدينوري وأبي زكرياء عبد الله بن أحمد البلاذري الحافظ وجماعة
سمع منه جماعة من العلماء مثل أبي محمد عبد الله بن يوسف الجرجاني وأبي الحسن محمد بن عبد الله بن يوسف الجرجاني وأبي الحسن محمد بن عبد الله البسطامي وأبي الفضل محمد بن أسعد الفاشاني المروزي وغيرهم
قال وقرأت في كتاب الفقهاء لأبي محمد عبد الله بن يوسف القاضي الجرجاني الحافظ فقال أبو علي العراقي الطابراني سمعته يقول أقمت ببغداد إحدى عشرة سنة كنت أختلف إلى أبي محمد البافي ثم اختلفت عشر سنين إلى أبي حامد وعلقت عنه جميع المختصر فلما رجعت قصدت جرجان فدخلت على الإمام أبي سعد الإسماعيلي وحضرت مجلسه وناظرت بين يديه ثم دخلت نيسابور وحضرت مجلس الإمام أبي الطيب الصعلوكي وناظرت فيه ثم رجعت إلى وطني
توفي سنة تسع وخمسين وأربعمائة
وهو ممن أخل ابن النجار بذكره مع ذكر ابن السمعاني له