66 - عثمان بن سعيد بن بشار أبو القاسم الأنماطى الأحول
صاحب المزنى والربيع
وقد وهم العبادى فى كتابه فزعم أنه الحكم بن عمرو وأن لأصحابنا آخر يقال له محمد بن بشار وليس بأبى القاسم
قال ابن الصلاح وأحسبه مر به ذكر أبى القاسم الحكم بن عمرو من رواة الحديث فاعتقد أنه صاحبنا
قال الخطيب أبو القاسم الأحول الأنماطى كان أحد الفقهاء على مذهب الشافعى وحدث عن المزنى والربيع
روى عنه أبو بكر الشافعى وروى أن ابن المنادى قال كان للناس فيه منفعة
قلت هو الذى اشتهرت به كتب الشافعى ببغداد وعليه تفقه شيخ المذهب أبو العباس بن سريج
قال أبو عاصم الأنماطى لأهل بغداد كأبى بكر بن إسحاق لأهل نيسابور فإنه أول من حمل إليها علم المزنى
قلت كأنه أراد مشابهته لأبى بكر بن إسحاق فى هذا القدر وإلا فابن إسحاق أجل قدرا وأرفع خطرا وأوسع علما فيما يظهر لنا نعم للأنماطى جلالة بمن أخذ عنه فقد حمل عنه العلم أبو العباس بن سريج وأبو سعيد الإصطخرى وأبو على ابن خيران ومنصور التميمى وأبو حفص بن الوكيل البابشامى وهذه الطبقة العليا ولم يحصل لأبى بكر بن إسحاق مثل هؤلاء التلامذة
مات الأنماطى فى شوال سنة ثمان وثمانين ومائتين
وحكى أن أبا سعيد الإصطخرى سأل الأنماطى فقال له النص آكد أم الاجتهاد
فقال النص
فقال أليسى قد نص النبى صلى الله عليه وسلم على الشعير ولم ينص على البر أفرأيت لو كان قوته برا أيجوز له إخراج الشعير
فقال لا يجوز ذلك
فقال قد قدمت الاجتهاد على النص
فدخل ابن سريج فأخبره بما جرى فقال إن النص يقدم على اجتهاد محتمل فأما إذا كان ما وقع عليه النص تنبيها على ما هو أعلى قدم عليه كالضرب مع التأفيف كذلك قصد النبى صلى الله عليه وسلم بذلك إلى بيان ما يلزمهم أن يخرجوا فى يوم الفطر وجعل ذلك قوتا فإذا اقتات الإنسان برا لم يجز له أن يخرج شعيرا بخلاف العكس لأنه أعلى منه
67 - عثمان بن سعيد بن خالد بن سعيد السجستانى الحافظ أبو سعيد الدارمى
محدث هراة وأحد الأعلام الثقات ومن ذكره العبادى فى الطبقات قائلا الإمام فى الحديث والفقه أخذ الأدب عن ابن الأعرابى والفقه عن البويطى والحديث عن يحيى بن معين
قلت كان الدارمى واسع الرحلة طوف الأقاليم ولقى الكبار
سمع أبا اليمان الحمصى ويحيى الوحاظى وحيوة بن شريح بحمص
وسعيد بن أبى مريم وعبد الغفار بن داود الحرانى ونعيم بن حماد وطبقتهم بمصر
وسليمان بن حرب وموسى بن إسماعيل التبوذكى وخلقا بالعراق
وهشام بن عمار وطائفة بدمشق
روى عنه أبو عمرو أحمد بن محمد بن الحيرى ومؤمل بن الحسن الماسرجسى وأحمد بن محمد الأزهرى وأبو النضر محمد بن محمد الطوسى الفقيه وحامد الرفا وأحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفى وخلق
ومن مشايخه فى الحديث أحمد بن حنبل وعلى بن المدينى وإسحاق بن راهويه ويحيى بن معين وشيخه فى الفقه البويطى
قال أبو الفضل يعقوب الهروى القراب ما رأينا مثل عثمان بن سعيد ولا رأى هو مثل نفسه
وعن عثمان الدارمى من لم يجمع حديث شعبة وسفيان ومالك وحماد بن زيد وابن عيينة فهو مفلس فى الحديث يعني أنه ما بلغ رتبة الحفاظ فى العلم
قال شيخنا الذهبى ولا ريب أن من حصل علم هؤلاء وأحاط بمروياتهم فقد حصل على ثلثى السنة أو نحوها
توفى الدارمى رحمه الله فى ذى الحجة سنة ثمانين ومائتين
قال الذهبى ووهم من قال سنة اثنتين وثمانين