قالا حدثنا أبو عبد الصمد العمي حدثنا أبو عمران الجوني عن أبي بكر بن عبد الله بن قيس الأشعري عن أبيه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (جنتان من ذهب آنيتهما وما فيهما وجنتان من فضة آنيتهما وما فيهما وما بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم إلا رداء الكبرياء على وجهه في جنة عدن) // أخرجه مسلم // عن نصر بن علي الجهضمي
وأخرجه الترمذي والنسائي وابن ماجة ثلاثتهم عن محمد بن بشار كلاهما عن أبي عبد الصمد به
1357 - زكريا بن يوسف بن سليمان بن حامد البجلي
مدرس الطيبة والأسدية بدمشق
سمع من ابن البخاري وغيره
وتوفي في جمادى الأولى سنة اثنتين وعشرين وسبعمائة
1358 - سالم بن أبي الدر الشيخ أمين الدين أبو الغنائم
تفقه على الشيخ محيي الدين النووي
ورتب صحيح ابن حيان
ودرس بالشامية الجوانية
مولده سنة خمس وأربعين وستمائة
ومات في شعبان سنة ست وعشرين وسبعمائة
1359 - سليمان بن عمر بن سالم بن عمر بن عثمان
قاضي القضاة جمال الدين الزرعي
سمع من ابن عبد الدائم والجمال ابن الصيرفي وغيرهما
وولي قضاء زرع مدة ثم تنقلت به الأحوال وهو قوي النفس لا يطلب رزقا عفيف اليد في أحكامه إلا أن ناب عن قاضي القضاة بدر الدين ابن جماعة بالقاهرة ثم عزل قاضي القضاة بدر الدين فولي هو قضاء القضاة بالديار المصرية ثم أعيد القاضي بدر الدين
وبقي القاضي جمال الدين على قضاء العسكر ثم ولي قضاء الشام بعد ابن صصرى ثم عزل بعد عام وبقي شيخ الشيوخ ومدرس الأتابكية
توفي بالقاهرة في صفر سنة أربع وثلاثين وسبعمائة
1360 - سليمان بن موسى بن بهرام تقي الدين السمهودي ابن الهمام
ومولده بسمهود سنة ثمان وخمسين وستمائة
وكان فقيها شاعرا ومن شعره
(لما في كلام العرب تسعة أوجه ... تعجب وصف منكوره وانف واشرط)
(وصلها وزد واستعملت مصدرية ... وجاءت للاستفهام والكف فاضبط)
توفي بسمهود سنة ست وثلاثين وسبعمائة
رحمه الله
1361 - سليمان بن هلال بن شبل بن فلاح القاضي صدر الدين أبو الفضل الداراني
خطيب داريا
كان رجلا صالحا
تفقه على الشيخ تاج الدين بن الفركاح والشيخ محي الدين النووي
وناب في القضاء عن ابن صصرى
وكان يذكر نسبه إلى جعفر الطيار
حدث عن ابن أبي اليسر والمقداد القيسي
مولده سنة اثنتين وأربعين وستمائة وتوفي في ذي القعدة سنة خمس وعشرين وسبعمائة بدمشق
1362 - سنجر الأمير الكبير علم الدين الجاولي
أحد أمراء المشورة الذين يجلسون بحضرة السلطان
سمع مسند الشافعي بالكرك على دانيال
وعمل نيابة السلطنة بغزة مدة وبنى بها مدرسة الشافعية وجامعا حسنا وعمل نيابة حماة مدة
وكان رجلا فاضلا يستحضر كثيرا من نصوص الشافعي وصنف شرح مسند الشافعي جمعه من شروح الرافعي وابن الأثير وشرح مسلم للنووي ونقل عبارة كل واحد بنصها وله عمائر كثيرة خانات ومدارس وغيرها
توفي في رمضان سنة خمس وأربعين وسبعمائة بالقاهرة
1363 - طلحة الشيخ علم الدين
كان في أصله مملوكا يدعى بسنجر فغير اسمه بطلحة
قرأ على الشيخ برهان الدين الجعبري
وكان يعرف التعجيز ومختصر ابن الحاجب
توفي بحلب سنة خمس وعشرين وسبعمائة
1364 - عبد الله بن شرف بن نجدة المرزوقي
شارح التنبيه
كان معيدا بالمشهد الحسيني بالقاهرة وكان يحضر دروس قاضي القضاة تقي الدين ابن رزين
وله شعر كثير منه من أبيات يصف بها شرحه على النبيه وكتب بها إلى الشيخ بهاء الدين بن النحاس النحوي
(وهو كتاب عييت فيه ... ولم أنل منتهى مرادي)
(جمعت فيه عز المعاني ... من كتب خمسة عداد)
(وعاند الدهر فيه حظي ... والدهر ما زال ذا عناد)
قلت أنطقه الفال فإني لم أر بهذا الشرح إلا نسخة المصنف التي بخطه
إن لم يكن المرزوقي توفي قبل السبعمائة بقليل فبعدها بقليل
1365 - عبد الله بن محمد بن علي بن حماد بن ثابت الواسطي
مفتي العراق جمال الدين بن العاقولي البغدادي
مدرس المستنصرية ببغداد
مولده سنة ثمان وثلاثين وستمائة
ومات في ذي القعدة سنة ثمان وعشرين وسبعمائة ببغداد
1366 - عبد الله بن محمد بن عسكر بن مظفر بن نجم بن شاذي بن هلال الشيخ شرف الدين أبو محمد القيراطي
سمع من شيخ الإسلام تقي الدين بن دقيق العيد والحافظ شرف الدين الدمياطي وغيرهما
وكانت بينه وبين الوالد صحبة أكيدة وقرأ على الوالد في أصول الفقه ورافقه في القراءة على الباجي وغيره
وقد عرض على المذكور قضاء حلب فأبى
مولده سنة اثنتين وسبعين وستمائة وتوفي سنة تسع وثلاثين وسبعمائة
ومن شعره
(يا دارهم باللوا حييت من دار ... ولا تعداك صوب العارض الساري)
(ودعت طيب حياتي يوم فرقتهم ... فالطرف في لجة والقلب في نار)
1367 - عبد الله بن مروان بن عبد الله الشيخ زين الدين الفارقي
خطيب دمشق وشيخ دار الحديث الأشرفية ومدرس الشامية البرانية
كان رجلا عالما صالحا مهيبا
مولده سنة ثلاث وثلاثين وستمائة في المحرم
وسمع من أبي القاسم بن رواحة وابن خليل بحلب ومن كريمة والسخاوي بدمشق
مات في صفر سنة ثلاث وسبعمائة
وحكى لي غير واحد منهم ابن ولي الله الشيخ فتح الدين يحيى وهو ثقة ثبت سيد كبير أن الشيخ زين الدين نزل به بعض أصحابه ضيفا ومعه أهله وابنة له صغيرة فوقعت من رأس شجرة في الدار وأيس منها فلما أخبر بخبرها قال والله لا أرفع رأسي حتى تقوم هذه الصغيرة وسجد فلم يرفع رأسه حتى أخبر باستقلالها في أسرع وقت
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ بقراءتي عليه أخبرنا عبد الله بن مروان الفقيه أنبأتنا كريمة عن مسعود بن الحسن أخبرنا أبو عمرو بن منده أخبرنا إبراهيم بن عبد الله التاجر حدثنا أبو عبد الله المحاملي حدثنا محمد بن عبد الرحيم صاعقة حدثنا روح حدثنا شعبة أخبرني موسى بن أنس سمعت أنس بن مالك يقول قال رجل يا رسول الله من أبي قال (أبوك فلان) فنزلت ﴿يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء﴾ الآية // أخرجه البخاري // عن صاعقة رحمه الله تعالى
1368 - عبد الحمد بن عبد الرحمن بن الجيلوي
بكسر الجيم ثم آخر الحروف ساكنة ثم لام مضمومة ثم واو
الشيخ جمال الدين
صاحب البحر الصغير رحمه الله
1369 - عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الغفار بن أحمد الإيجي
بكسر الهمزة ثم إسكان آخر الحروف ثم جيم مكسورة
المطرزي
قاضي القضاة عضد الدين الشيرازي
يذكر أنه من نسل أبي بكر الصديق رضي الله عنه
كان إماما في المعقولات عارفا بالأصلين والمعاني والبيان والنحو مشاركا في الفقه
له في علم الكلام كتاب المواقف وغيرها وفي أصول الفقه شرح مختصر ابن الحاجب وفي المعاني والبيان القواعد الغياثية
وكانت له سعادة مفرطة ومال جزيل وإنعام على طلبة العلم وكلمة نافذة
مولده بإيج من نواحي شيراز بعد سنة ثمانين وستمائة
واشتغل على الشيخ زين الدين الهنكي تلميذ القاضي ناصر الدين البيضاوي وغيره
وكان أكثر إقامته أولا بمدينة سلطانية وولي في أيام أبي سعيد قضاء الممالك
ثم انتقل بالآخرة إلى إيخ
وتوفي مسجونا بقلعة دريميان وهي بكسر الدال المهملة وفتح الراء ثم آخر الحروف ساكنة ثم ميم مكسورة ثم آخر الحروف ثم ألف ونون وإيج بلحف هذه القلعة
غضب عليه صاحب كرمان فحبسه بها فاستمر محبوسا إلى أن مات سنة ست وخمسين وسبعمائة
رحمه الله تعالى
مكاتبة القاضي عضد الدين مع الشيخ فخر الدين الجاربردي
كتب القاضي عضد الدين سؤالا صورته يا أدلاء الهدى ومصابيح الدجا حياكم الله وبياكم وألهمنا الحق بتحقيقه وإياكم ها هو من نوركم مقتبس وبضوء أنواركم للهدى ملتبس ممتحن بالقصور لا ممتحن ذو غرور ينشد بأنطق لسان وأرق جنان
(ألا قل لساكن وادي الحبيب ... هنيئا لكم في جنان الخلود)
(أفيضوا علينا من الماء فيضا ... فنحن عطاش وأنتم ورود)
قد استبهم قول صاحب الكشاف أفيضت عليه سجال الألطاف ﴿من مثله﴾ متعلق بسورة صفة لها أي بسورة كائنة من مثله والضمير لما نزلنا أو لعبدنا ويجوز أن يتعلق بقوله ( ... فأتوا)
والضمير للعبد حيث جوز في الوجه