أن الأمة إذا سلمت لزوجها فى الليل دون النهار يجب لها نصف النفقة
أما فارسيان كل منهما أبو بكر فبعيد وبتقديره فكل منهما أبو بكر أحمد بن الحسن بن سهل أبعد وبتقديره فما صاحب العيون بمتقدم على ابن سريج ولا بتلميذ للمزنى ولا بمدرك زمانه قطعا وقد قضى العبادى بأن أبا بكر الفارسى هو صاحب العيون وكتاب الانتقاد وغيرهما فكيف هذا وليقع الاكتفاء بترجمة صاحب العيون فإنه المذكور فى بطون الأوراق وليكن ذكره فى الطبقة الثالثة فيمن توفى بعد الثلثمائة فذكره هناك أحق منه هنا
44 - أحمد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب الإمام أبو محمد ويقال أبو عبد الرحمن ابن بنت الشافعى رضى الله عنهم كذا ساق نسبه الشيخ أبو زكريا النووى رحمه الله فى باب الحيض من شرح المهذب وقال إنه يقع فى اسمه وكنيته تخبيط فى كتب المذهب وإن المعتمد هذا الذى ذكره وإن أمه زينب بنت الإمام الشافعى وإنه روى عن أبيه عن الشافعى
وقال كان إماما مبرزا لم يكن فى آل شافع بعد الشافعى مثله سرت إليه بركة جده
قال وقد ذكرت حاله فى تهذيب الأسماء وفى الطبقات
45 - أحمد بن نصر بن زياد أبو عبد الله القرشى النيسابورى
المقرى الزاهد الرحال
روى عن عبد الله بن نمير وابن أبى فديك وأبى أسامة والنضر بن شميل وجماعة
سمع منه أبو نعيم وهو من شيوخه
وحدث عنه الترمذى والنسائى وابن خزيمة وأبو عروبة الحرانى
قال الحاكم كان فقيه أهل الحديث فى عصره كثير الحديث والرحلة رحل إلى أبى عبيد على كبر السن متفقها فأخذ عنه وكان يفتى بنيسابور على مذهبه وعليه تفقه ابن خزيمة قبل أن يرحل
توفى سنة خمس وأربعين ومائتين
أحمد بن الحسن بن سهل الفارسى أبو بكر
لأصحابنا فيما يظهر اثنان كل منهما أبو بكر الفارس أحدهما صاحب عيون المسائل
46 - محمد بن أحمد بن نصر الشيخ الإمام أبو جعفر الترمذى
شيخ الشافعية بالعراق قبل ابن سريج
رحل وسمع يحيى بن بكير ويوسف بن عدى وإبراهيم بن المنذر الحزامى والقواريرى وطبقتهم
روى عنه عبد الباقى بن قانع وأحمد بن كامل وأبو القاسم الطبرانى وغيرهم تفقه على أصحاب الشافعى
وكان إماما زاهدا ورعا قانعا باليسير
حكى أبو إسحاق إبراهيم بن السرى الزجاج أنه كان يجرى عليه فى الشهر أربعة دراهم
قال وكان لا يسأل أحدا شيئا
وقال محمد بن موسى بن حماد أخبرنى أنه تقوت بضعة عشر يوما بخمس حبات قال ولم أكن أملك غيرها فاشتريت بها لفتا وكنت آكل منه
قال أحمد بن كامل لم يكن للشافعية بالعراق أرأس منه ولا أورع ولا أكثر تقللا
وقال الدارقطنى ثقة مأمون ناسك
توفى أبو جعفر فى المحرم سنة خمس وتسعين ومائتين وقد كمل أربعا وتسعين سنة
ونقل أنه اختلط بأخرة
وله فى المقالات كتاب سماه كتاب اختلاف أهل الصلاة فى الأصول وقف عليه ابن الصلاح وانتقى منه فقال ومن خطه نقلت أن أبا جعفر قل ما تعرض فى هذا الكتاب لما يختار هو وأنه روى فى أوله حديث تفترق أمتى على ثلاث وسبعين فرقة عن أبى بكر بن أبى شيبة
وأنه بالغ فى الرد على من فضل الغنى على الفقر
وأنه نقل أن فرقة من الشيعة قالوا أبو بكر وعمر أفضل الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم غير أن عليا أحب إلينا
قال أبو جعفر فلحقوا بأهل البدع حيث ابتدعوا خلاف من مضى