273 - أحمد بن محمد بن أحمد الإمام الكبير أبو العباس الروياني
جد صاحب البحر وهو صاحب الجرجانيات
روى عن القفال المروزي
أخبرنا أحمد بن علي الجزري عن محمد بن عبد الهادي عن أبي طاهر السلفي أخبرنا أبو المحاسن الروياني بالري سنة إحدى وخمسين وخمسمائة أخبرنا جدي
أبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد الروياني بآمل حدثنا عبد الله بن أحمد الفقيه حدثنا عبد الرحمن بن أبي حاتم حدثنا أبو سعيد الأشج حدثنا وكيع عن الأعمش عن المنهال بن عمرو عن يعلى بن مرة عن أبيه قال خرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم فنزلنا منزلا فقال (إيت تينك الأشاءتين) يعني نخلتين (فقل لهما إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمركما أن تجتمعا) فأتيتهما فقلت لهما فوثبت كل واحدة منهما إلى صاحبتها فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أتاهما فاستتر بهما فقضى حاجته فقال لي (ائتهما فقل لهما ارجعا) فقلت لهما فرجعت كل واحدة منهما إلى مكانها
274 - أحمد بن محمد بن إسماعيل بن علي أبو الحسن الشجاعي النيسابوري
أمين مجلس القضاء بنيسابور
كان من فقهاء المذهب وكانت له ثروة ظاهرة وحشمة عالية
مولده سنة عشر وأربعمائة
وحدث عن أبي بكر الحيري
روى عنه عبد الغافر بن إسماعيل الفارسي ومحمد بن جامع خياط الصوف وعمر ابن أحمد الصفار وعبد الخالق بن زاهر وعبد الله بن الفراوي وهبة الرحمن القشيري وغيرهم
275 - أحمد بن محمد ابن الحسن بن محمد بن إبراهيم أبو بكر الفوركي
سبط الإمام أبي بكر بن فورك من أهل نيسابور
ورد بغداد واستوطنها وكان يعظ بالنظامية
درس الكلام على مذهب الأشعري على أبي الحسن القزاز
وتزوج بابنة الأستاذ أبي القاسم القشيري
سمع أبا عثمان الصابوني وأبا الحسين عبد الغافر بن محمد الفارسي وأبا الحسن بن المرزبان وغيرهم
روى عنه عبد الوهاب بن الأنماطي وغيره
مولده في شهر رجب سنة ثمان وأربعمائة ومات سنة ثمان وسبعين وأربعمائة
276 - أحمد بن محمد بن الحسين أبو نصر بن البخاري
حمو القاضي الصيمري
تفقه ببغداد على الشيخ أبي حامد
قال الخطيب ثم ولي قضاء الكوفة فخرج إليها وأقام بها دهرا طويلا وقدم بغداد وحدث عن أبي القاسم المرجي الموصلي
كتبت عنه وكان ثقة
وبلغنا أنه مات بالكوفة في يوم الإثنين لست خلون من ذي الحجة سنة تسع وثلاثين وأربعمائة
277 - أحمد بن محمد بن عبيد الله
مصغرا بن محمد بن جعفر بن أحمد بن موسى أبو بكر البستي من كبار أئمة نيسابور وأولى الرياسة والحشمة
حدث عن أبي الحسن الدارقطني
من كبار فقهاء أصحاب الشافعي والمدرسين المناظرين بنيسابور
وكانت له المروءة الظاهرة والثروة الوافرة
بنى لأهل العلم مدرسة على باب داره ووقف عليها جملة من ماله
وتوفي سنة تسع وعشرين وأربعمائة
278 - أحمد بن محمد بن عبد الرحمن بن سعيد أبو العباس الأبيوردي
أحد أصحاب الشيخ أبي حامد
سكن بغداد وولي قضاء الجانب الشرقي منها
وكانت له حلقة للفتوى في جامع المنصور
قال الخطيب وذكر لي أنه سمع ببلاد خراسان ولم يكن معه من مسموعاته غير شيء يسير كتبه بالري وهمذان عن علي بن القاسم بن شاذان القاضي وجعفر بن عبد الله الفناكي وصالح بن أحمد بن محمد التميمي
قال وكان حسن الاعتقاد جميل الطريقة ثابت القدم في العلم فصيح اللسان يقول الشعر
ولد سنة سبع وخمسين وثلاثمائة
ومات في جمادى الآخرة سنة خمس وعشرين وأربعمائة
279 - أحمد بن محمد بن عبد الواحد
ابن أحمد بن محمد بن عمر بن عبد الرحمن بن عمر بن محمد بن المنكدر القرشي التيمي المروروذي المعروف بالمنكدري
إمام فاضل
تفقه على الشيخ أبي حامد في قدمة قدمها إلى بغداد
وسمع من أبي أحمد الفرضي وأبي عمر بن مهدي
وسمع بنيسابور من الحاكم أبي عبد الله والشيخ أبي عبد الرحمن السلمي
وحدث ببغداد
كتب عنه الخطيب
مولده في شعبان سنة أربع وسبعين وثلاثمائة
ومات بمروالروذ سنة اثنتين وأربعين وأربعمائة وبها ولد
280 - أحمد بن محمد بن محمد بن علي بن محمد بن شجاع السرخسي
أبو حامد الشجاعي
تفقه على الشيخ أبي على السنجي ودرس مدة
وكان إماما مبرزا كبير القدر
سمع الحديث من الليث بن محمد الليثي وغيره
روى عنه ابن أخيه محمد بن محمود السره مرد وعمر البسطامي الحافظ وجماعة من شيوخ ابن السمعاني وله مجلس من أماليه مروي
توفي ببلخ سنة ثنتين وثمانين وأربعمائة
وسبق أحمد بن محمد الشجاعي غير هذا
281 - أحمد بن محمد بن علي بن نمير
الشيخ الجليل أبو سعيد الخوارزمي الضرير
تفقه على الشيخ أبي حامد الإسفرايني
قال الخطيب وكان حافظا متقنا للفقه
يقال لم يكن في عصره من الشيوخ بعد أبي الطيب الطبري أفقه منه
وكان يقدم على أبي القاسم الكرخي وأبي نصر الثابتي
وحدث عن أبي القاسم الصيدلاني
كتبت عنه وكان صدوقا
مات يوم الاثنين العاشر من صفر سنة ثمان وأربعين وأربعمائة
قال ابن الصلاح ذكر ابن عقيل في الفنون قال قال الشيخ الإمام أبو الفضل الهمذاني شيخنا في الفرائض ذاكرت بهذه المسألة يعني قول الرجل لامرأته أنت طالق لا كنت لي بمرة حيث كثر الاستفتاء فيها الشيخ أبا سعيد الضرير فقال هي على ثلاثة أقسام الأول أن يعني لا كنت لي بمرة لوقوع الطلاق عليك فيقع ما نواه من الطلاق وإن لم ينو عددا وقعت واحدة والثاني أن يعني لا كنت لي بمرة أي لا استمتعت بك فيكون معلقا بوطئها فإن وطئها وقعت طلقة الثالث أن يريد أنت طالق لا استدمت نكاحك فإن مضى زمان يمكنه فيه الإبانة فلم يبنها وقعت طلقة
282 - أحمد بن محمد بن عبد الرحمن أبو عبيد الهروي
صاحب الغريبين في لغة القرآن ولغة الحديث
أخذ اللغة عن الأزهري وغيره
وروى الحديث عن أحمد بن محمد بن ياسين وأبي إسحاق أحمد بن محمد بن يونس البزاز الحافظ
روى عنه أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني وأبو عمر عبد الواحد ابن أحمد المليحي
توفي لست خلون من رجب سنة إحدى وأربعمائة
283 - أحمد بن محمد بن محمد بن عبد الواحد أبو منصور بن الصباغ البغدادي
ابن أخي الشيخ أبي نصر وزوج ابنته
إمام عالم جليل القدر
وتفقه على القاضي أبي الطيب الطبري وعلى عمه الشيخ أبي نصر
وروى الحديث عن القاضي أبي الطيب والحسن بن علي الجوهري وأبي يعلى بن الفراء وأبي الحسين بن النقور وأبي القاسم بن اليسرى وأبي الغنائم بن المأمون وأبى على الحسن بن أحمد الحداد وغيرهم
روى عنه محمد بن طاهر المقدسي وأبو المعمر الأنصاري وأبو الحسن بن الخل الفقيه وغيرهم
قال ابن النجار كان فقيها فاضلا حافظا للمذهب متدينا يصوم الدهر ويكثر الصلاة
قال وكان ينوب عن القاضي أبي محمد بن الدامغاني في القضاء بربع الكرخ ثم ولي الحسبة بالجانب الغربي ببغداد
قال وله مصنفات ومجموعات حسنة
قال وكان خطه رديئا
توفي يوم الاثنين رابع عشر المحرم سنة أربع وتسعين وأربعمائة
ودفن من الغد في مقبرة باب حرب ببغداد
~:section: ومن مسائل القاضي أبي منصور
ذكر أن إمامة الأقلف تكره بعد البلوغ ولا تكره قبله
وقال أبو منصور في الفتاوى التي جمعها من كلام عمه الشيخ أبي نصر وفيها كثير من كلامه إذا قال لزوجته أنت طالق لا بد أن تفعلي كذا أنه لم يجدها منصوصة
قال أبو منصور ورأيت شيخنا يعني أبا نصر بن الصباغ يفتي أنه يكون على الفور
قال وأفتى غيره بأنه يكون على التراخي
وقال أبو منصور أيضا في هذه الفتاوى في مسألة العمياء هل لهما حضانة