قال أنت طالق تطليقة قبلها قال في الأصل أو بعدها كل تطليقة طلقت الممسوسة ثلاثا مع ترتب بين الواحدة وباقي الثلاث وطلقت غيرها واحدة أما في بعدها فظاهر، وأما في قبلها فلأن الواقع إنما هو المنجز لا المضمن لئلا يلزم الدور. اه.

(قوله: نعم يصدق بيمينه) ظاهر فهل يشكل بقوله السابق، ويدين إن قال إلخ وقد يفرق بقرب هذا وفيه ما فيه.

(قوله: وفي حاشية نسخته بغير خطه نصف طلقة في نصف طلقة) قال في شرحه سواء أراد المعية، وهو ظاهر أو الظرف أو الحساب أو أطلق؛ لأن الطلاق لا يتجزأ. اه. وقال في قوله أو نصف طلقة في نصف طلقة ولم يرد كل نصف من طلقة. اه.

وقضيته أنه لو أراد ذلك اختلف الحكم، وهو ظاهر في إرادة المعية فيقع طلقتان دون غيرها فليراجع.

(وقوله: في المتن ولو قال طلقة في طلقتين إلخ) قال في الروض وشرحه ولو