(فصل في العاقلة)

(قوله يرثونه بنسب أو ولاء) قد يقال قضية قوله الآتي، ثم معتق إلخ فولاء. (قوله فدخل الفاسق لتمكنه إلخ) قد يقال المرتد متمكن كذلك (قوله فعتق هو أو أبوه وانجر ولاؤه لموالي أبيه) هذا الصنيع في الروض، فقال فعتق أو عتق أبوه وانجر ولاؤه إلى موالي أبيه اه، وقد يتوهم من هذا الصنيع تصوير المسألة الثانية أي قوله أو عتق أبوه بما إذا استمر هو رقيقا فإن ذلك هو المفهوم من أو في قوله فعتق أو عتق أبوه لكن يمنع من ذلك أن الرقيق لا ولاء عليه حتى يصح قوله انجر ولاؤه لموالي أبيه وأنه لا علة له فلا حاجة لذكره هنا في سياق محترز اشتراط أن تكون صالحة لولاية النكاح من حين الفعل إلى الفوات ولأنه لا مال له حتى يصح قوله ضمنه الحافر في ماله فالوجه جعل المسألة منفصلة عن الأولى وتصويرها بما إذا كان الحافر متولدا من عتيقه ورقيق، ثم أعتق أبوه، ثم حصل الهلاك كما صنع في الروضة فإنه ذكر المسألتين متفاصلتين وقدم الثانية هنا وصورها بما ذكر حيث قال منها أي النظائر متولد من عتيقه ورقيق حفر بئرا عدوانا أو أشرع جناحا أو ميزابا فمات به رجل فالدية على موالي الأم فإن أعتق أبوه، ثم حصل الهلاك فالدية في ماله، ولو حفر العبد بئرا، ثم عتق، ثم تردى فيها شخص أو رمى الصيد فعتق، ثم أصاب السهم شخصا فلا دية في ماله اه. (قوله فالأقل) سكت عما لو تساويا لعدم التفاوت فإن الواجب قدر أحدهما. (قوله فإن بقي شيء) أي