لم يأذن لهما سيد أو زوج في دخولهما الحرم إذ الحرمة من جهة لا تنافي الندب من جهة أخرى شرح م ر وهل يشكل ما ذكر هنا في العبد على ما تقدم في الكلام على مبحث المجاوزة أن مجاوزة العبد الذي لم يأذن سيده الميقات بلا إحرام لا توجب دما أو يفرق. (قوله: في المتن أن يحرم بحج) هل يستحب للولي أن يحرم عن الصبي الذي دخل به (قوله: أو غير مكلف) في هذا العطف حزازة إلا أن تجعل خبر يكون فيه رق واسمها مستتر

(فصل في واجبات الطواف وكثير من سننه)

(قوله: منها أنه يشترط إلخ) هذا التقدير يزيد الإشكال فالأصوب أن التقدير فيقال في بيانه يشترط إلخ ولا غبار على هذا (قوله: قلت أراد بالوجوب هنا خطاب الوضع إلخ) فيه بحث أما أولا فخطاب الوضع ليس هو ورود الخطاب بذلك الكون بل هو الخطاب الوارد بذلك