قوله إلا أن يقال يغتفر في الشيء تابعا ما لا يغتفر فيه مقصودا) أي فلا يضر الطرح حينئذ وهو ظاهر إن كان المقصود طرح المائع الذي هو فيه فإن كان المقصود طرحها فيتجه الضرر، وإن كان المقصود طرحهما فلا يبعد أيضا الضرر؛ لأنه طرحها قصدا وطرح غيرها معها لا ينافي ذلك، ويتردد النظر فيما إذا لم يكن له قصد، ويحتمل أن يقال فيه إن كان في محل الحاجة إلى ضم أحد المائعين إلى الآخر لم يضر، وكذا إن لم يكن؛ لأنها تابعة، ولم يقصد طرحها بخصوصها.
(فرع)
لو طرحها حية فماتت قبل وصولها للمائع أو ميتة فحييت قبل وصولها إليه فالمتجه وفاقا لبعض مشايخنا أنها لا تنجس في الحالين (قوله: ويؤيده ما مر إلخ) يؤخذ من ذلك أن قياس الضرر هناك الذي اعتمده شيخنا الشهاب الرملي الضرر هنا لكن الوجه على هذا اغتفار ما يحتاج إليه كما لو أراد أن يضع لحاجة في قنديل فيه ماء أو دهن دهنا أو ماء فيه تلك الميتة فليتأمل على أن المتجه الفرق على طريق شيخنا (قوله بنحو أصبع) أي أو عود ولا يتنجس الأصبع ولا العود، وانظر لو دعت الحاجة لتعدد الأصبع (قوله إذ لو أرادوا هذا لم يصح) فيه تأمل (قوله ولا ينافي ذلك) ضبب بينه