فصل) في أنواع من التعليق بالحمل إلخ

(قوله: في المتن علق بحمل إلخ)

(فرع)

لو علق بالحمل وكانت حاملا بغير آدمي ففيه نظر والوجه الوقوع؛ لأن الحمل عند الإطلاق ويشمل غير الآدمي انتهى

(قوله: نعم يندب تركه حتى يستبرئها) كذا في الروض كأصله ثم قال كأصله: وإن قال إن أحبلتك أي فأنت طالق فالتعليق بما يحدث من الحمل أي وكلما وطئها وجب استبراؤها انتهى قال في شرحه، وهو ممنوع فقد تقدم قريبا أنه لا يجب

(قوله: حتى يستبرئها) قال في الروض وشرحه فلو وطئها قبل استبرائها أو بعده وبانت حاملا كان الوطء شبهة يجب به المهر لا الحد انتهى، وقوله: بقرء قال في الروض وشرحه والاستبراء هنا كما في