اعتراضه على استثناء قبورهم لا سيما مع تحريم استقبال رأس قبورهم (قوله يقتضي الحرمة) فقوله أما مقبرة الأنبياء فلا تكره الصلاة فيها أي إذا انتفى القيد المذكور أو من حيث النجاسة وإن حرمت من جهة أخرى فليتأمل.
(باب)
(قوله سجود السهو) هو أعني السهو جائز على الأنبياء بخلاف النسيان لأنه نقص، وما في الأخبار من نسبة
تحفة المحتاج في شرح المنهاج · الجزء ٢ · الصفحة ١٦٨