كان المراد أن من شأنه أو أنه يقصد في الجملة لم يقتض ما ذكر وأما إيهامه إياه لو سلم فلا محذور فيه لاندفاعه بأدنى تأمل فليتأمل

. (قوله وهو ينفي احتمال ذلك) هذا عجيب لوضوح أن المتبادر لا ينفي الاحتمال بل يدل عليه وليته قال فيقدم على ذلك الاحتمال. (قوله يقتضي الآلية المشعرة بأن لمدخولها تأثيرا مع الفاعل إلخ) لقائل أن يقول الآلية والتأثير مع الفاعل أي وهو إيجاد الفعل فيما ذكر لا ينافي الإكراه ونحوه؛ لأن الآلة هي الواسطة بين الفاعل ومنفعله، والتوسط كذلك صادق مع النوم والإكراه ولذا صح الزنا بنائمة فتأمله.

(فرع)

في العباب لو قيل لرجل فلان زان أو أهل زنا فقال نعم لم يكن قاذفا وإن نوى أو هل قذفته فقال نعم فمقرر ولو قال شخص من دخل داري فهو زان لم يكن قذفا لمن دخلها ولو قذف امرأة رجل لا يعرفها فإن عرف