قوله: وبالمسجد إلا لعذر) قال في العباب وبالمسجد وإن ضاق اه وسكت عليه في شرحه وعبارة شرح الإرشاد دون الصحراء، وإن كثر الجمع اه وقوله هنا إلا لعذر لم يذكره في شرح الروض ولا في العباب ولا في شرحه ولا في شرح الإرشاد (قوله: ويصح جعله حالا) لكن على هذا لا يكون تعرض لسن نفس الجماعة مع أنه المقصود بالتعرض (قوله: وذلك الإيهام منتف) أقول انتفاؤه ممنوع إذ لا معنى للإيهام إلا احتمال تقييد سنيتها بالجماعة وهو حاصل مع ما ذكر أول الباب لاحتمال تقييده بما أفاده ما هنا؛ لأن المطلق يحمل على المقيد بل الإيهام لازم لما اعترف به من قوله الظاهر إلخ إذ من لازم الظهور وجود الاحتمال.

(قوله: أو ملحقة بها) أي كما في بعد الفجر.

(فرع)

لو غربت الشمس أو طلعت وقد بقي ركعة من صلاة كسوف الشمس في الأول أو القمر في الثاني فالمتجه الجهر فيها في الأول، والإسرار فيها في الثاني وهو نظير ما لو غربت بعد فعل ركعة من العصر أو طلعت بعد فعل ركعة من الصبح، فإنه يجهر في ثانية العصر في الأول ويسر في ثانية الصبح في الثاني كما هو الظاهر.

(قوله: أما شروطهما فسنة إلخ) نعم يعتبر لأداء السنة الإسماع والسماع وكون