ثم خمسين ليس له إلا خمسون) أي بخلاف ما لو أوصى له بخمسين ثم بمائة فله مائة (قوله على وصية كل) أي من الثور والجمل

(فصل في الإيصاء)

(قوله وواضح أن نحو المغصوب إلخ)

وواضح أيضا أن الآدمي إذا طالب بدينه