والنصب ولم يتعرض له في التسهيل وتارة يكون الاسم نكرة فنصبه على التمييز أو بفعل محذوف وتارة يكون معرفة والجمهور على امتناع انتصابه وجوزه بعضهم بإضمار فعل أو على أن ما كافة وأن لا سيما نزلت منزلة إلا للاستثناء فتنتصب على الاستثناء المنقطع قال في التسهيل وقد توصل بظرف أو جملة فعلية اه أي: كقولك يعجبني الاعتكاف ولا سيما عند الكعبة أي: وكما في عبارة المصنف فإن الظاهر أنه أراد بالظرف ما يشمل الجار والمجرور كقولك يعجبني كلامك زيدا لا سيما بعظة قال في التسهيل وإن جر أي الاسم بعد لا سيما فبالإضافة وما زائدة وإن رفع فخبر مبتدأ محذوف وما بمعنى الذي أي: أو نكرة موصوفة اه قال الدماميني وعلى كل من وجهي الرفع والجر ففتحه أي: سي إعراب؛ لأنه مضاف ثم قال في وجه النصب إن ما كافة والفتحة بناء مثلها في لا رجل (قوله كان قاله أول ليلة إحدى وعشرين) أي حاجة للفظ أول اه.

(فصل في شروط وجوب الصوم ومرخصاته)

(قوله ويجب على السكران المتعدي إلخ) يؤخذ من قوله الآتي وبما تقرر علم إلخ أن الوجوب على المتعدي بسكره وجوب انعقاد سبب بمعنى وجوب القضاء عليه وحينئذ فغير المتعدي كذلك كالمغمى عليه فما وجه التقييد بالمتعدي فليتأمل والحاصل أن كلا من السكر والإغماء بتعد أو دونه إن استغرق النهار وجب القضاء كما سيأتي وإلا وقد نوى ليلا أجزأه كما علم مما تقدم.

(قوله وأخذ من تكليفه به حرمة إلخ) أفتى بالحرمة أخذا مما ذكر شيخنا الشهاب الرملي.

(قوله حرمة إطعام المسلم له)