قدر أربع أصابع مضمومة) ظاهر كلامهم كخبر مسلم المذكور أن المراد قدر الأصابع الأربع طولا وعرضا فقط بأن لا يزيد طول الطراز على طول الأربع ولا عرضه على عرضها ويؤيد إرادة ذلك ما في الخادم عن حكاية بعضهم عن بعض المشايخ أن المراد أصابع النبي - صلى الله عليه وسلم - وهي أطول من غيرها اه فلولا أن المراد ما ذكرنا لما كان لاعتبار طولها على غيرها معنى ويحتمل أن لا يتقيد الطول بقدر فليتأمل أي في التطريز لا في الترقيع م ر (قوله: أي معتدلة) فإن زاد على قدرها امتنع، وإن لم يزد على وزن الثوب فليس كالنسيج؛ لأنه للزينة م ر (قوله: لانفصالهما) لعل الضمير للطرفين أو ما فيهما ثم رأيت ما ذكره (قوله: بشرط أن لا يزيد كل على أربع) أي فلا بد من الفصل بين كل طرازين.

(فرع)

تقطع بعض أجزاء الثوب فرفيت