قال أنت طالق من واحدة إلى ثلاث فثلاث إدخالا للطرفين، ويفارق نظيره في الضمان والإقرار بأن الطلاق محصور في عدد والظاهر استيفاؤه بخلاف ما ذكر وكذا يقع الطلاق الثلاث لو قال أنت طالق ما بين الواحدة إلى الثلاث؛ لأن ما بين بمعنى أن معرفته إلى أو قال أنت طالق ما بين الواحدة والثلاث فواحدة؛ لأن الصادقة بالبينة تجعل الثلاث بمعنى الثالثة. اه. وينبغي وقوع ثنتين في من واحدة إلى ثنتين م ر.

(قوله: فعلى الثاني يقعن) أي وعلى الأول لا. (قوله: ولم يرد ذلك) أي كل نصف من طلقة (وقوله في المتن: أو نصف طلقة وثلث طلقة طلقتان ولو قال إلخ) الضابط أنه كرر لفظ الطلقة المضاف إليه وعطف تعدد الطلاق بعدد الأجزاء، وإلا