قوله: أو لم يعلم) كتب شيخنا الشهاب البرلسي بهامش شرح البهجة ما نصه ينبغي قراءته بفتح الياء اه

(قوله: أو لم يعلم إلخ) هذا يقتضي الحكم على المعلق ومثله المستثنى عند الجهل بقصده بالوقوع

(قوله: وكذا يمنع التعليق بالمشيئة) أي مع قصد التعليق

(قوله: ونية عبادة) الظاهر أن الإطلاق يضر النية

(قوله: وفي يا طالق أنت طالق ثلاثا إن شاء الله إلخ) في الروض ولو قال: أنت طالق واحدة وثلاثا إن شاء الله طلقت واحدة، وفي عكسه ثلاثا أي لاختصاص المشيئة بالأخير كالاستثناء المستغرق ثم قال أو واحدة ثلاثا أو ثلاثا ثلاثا